tag:blogger.com,1999:blog-24879412211448147262024-03-13T10:12:23.381-07:00Senthilkumar Gunasekaransenthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-15192301607631239702018-05-08T05:48:00.000-07:002018-05-08T06:19:00.504-07:00What is Love ? - காதல் என்றால் என்ன ? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ouiVHFRrAcY/WvGY1O0OrlI/AAAAAAAAR1g/jRSRt1FTu9ox1qR-J03JOcZSMJGhZIsUACLcBGAs/s1600/6057456369_636acd5a10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-ouiVHFRrAcY/WvGY1O0OrlI/AAAAAAAAR1g/jRSRt1FTu9ox1qR-J03JOcZSMJGhZIsUACLcBGAs/s1600/6057456369_636acd5a10.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Clicked by <a href="https://www.flickr.com/photos/digital_journey/6057456369/">Sathis Ragavendran</a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
காதல் என்றால் என்ன ? இந்த கேள்விக்கு பல பதில்கள் உண்டு. உண்மையாக நாம் எந்த ஒரு profit அதாவது லாபமே இல்லாமல் ஒரு காதல் சிறு வயதில் வருவது தான். அதன் பின் வரும் காதல்கள் எல்லாமே உடல், முக அழகு, பணம் , சாதி , மதம் , மொழி, குடும்பம் என்று எதோ ஒரு காரணத்தோடு வரும் காதல்கள் தான். ஆயுத எழுத்து படத்தில் <span style="background-color: black; color: white;">"<span style="font-family: "open sans" , "arial" , "helvetica neue" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;">நெஞ்சம் எல்லாம் காதல்"</span></span> பாடலுக்கு மூன் ஒரு சீன். அந்த சீன்-ல சூர்யாவும் அவரது காதலியும் (இஷா டியால்) பைக்கில் போகும் காட்சியில் சுஜாதா ஒரு வசனம் வைத்து இருப்பார். அதில் காதல் என்பது "Divine" என்று காதலி வருணிக்க அதை சூர்யா மறுத்து காதல் என்று ஒன்று இல்லவே இல்லை "It Doesn't exist" என்று அந்த வசனம் வரும், மேலும் காதலில் வரும் கவிதை, ஓவியம், பாடல் போன்ற விஷயம் எல்லாமே கட்டிலில் முடிய தான், மத்தப்படி ஒன்றும் இல்லை என்று வசனம் முடிய அந்த பாடல் ஆரம்பிக்கும். படத்தில் வரும் காதல் என்பது கொஞ்சும் ஓவர் Romanticized தான். நாம் நினைக்கும் காதல் நிஜவாழ்கையில் வேறு விதமாக நம்மை தாக்கலாம். நல்ல புரிதல், தனிப்பட்ட விருப்பங்களில் விடுதலை, ஒருவரையொருவர் அடிமை செய்யாமல் இருந்தால் காதல் மேலும் மேலும் மலரும் என்பதில் ஐயம் இல்லை. பெரியாரின் இந்த பார்வை இந்த காலத்துக்கும் பொருந்தும் அதைவிட மிகவும் தேவைபடுகிறது என்பதே உண்மை. தமிழில் படிக்க கிழே ஸ்க்ரோல் செய்யவும். </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-wmZx31EECDE/WvGak6xwLqI/AAAAAAAAR1w/qhpCB9Jujy0_z_zcDODBkxuNxOokEYI7gCLcBGAs/s1600/DV2UxRNVAAA6rDD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="225" src="https://4.bp.blogspot.com/-wmZx31EECDE/WvGak6xwLqI/AAAAAAAAR1w/qhpCB9Jujy0_z_zcDODBkxuNxOokEYI7gCLcBGAs/s400/DV2UxRNVAAA6rDD.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"> <span style="color: white;"> </span></span><span style="color: white;">This essay is meant to reveal that there is nothing as ‘love’ between a man and a woman but only a liking a desire an attraction of the one for the other. The word `love’ has been coined with extraordinary and unnatural attributes to spoil a coordinating life between a man and a woman. In the name of love many are leading an unhappy, ungratifying and unbearable life. My aim is to blow up the myth about love.</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">What is love? What is its power? How does it begin and how long does it exist? When does it blossom and when does it wither? what is the reason for its disappearance? These are some of the questions for which if we try to find answers we will see the hollowness of the word “love” and the folly of the humans in praising it sky-high.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">First of all it is better to understand the meaning of the word ‘love’, its usage and the base on which it is founded. Those who talk of love at present say that it is not affection, affinity, longing, dotage or lust but something unique that develops between a man and a woman in an inexplicable way for a specific purpose. They say love is divinely and nothing else could match it. They further say that love blossoms between a man and a woman only once and it remains unchangeable thereafter. According to them if love shifts from one person to another it is not love at all but lust and it is to be branded as “ “whoring”. They believe that true love is fixed and one who loves truly would never think of another with desire,longing or dotage. In the name of love they bind one to another irretrievably.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Whatever be the consequences, I am of the opinion that the champions of love are either ignorant of the reality of life and human nature or feign ignorance for some reason or other.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Most of the couples we see nowadays are brought together by a third party to beget children, to make their domestic life pleasant and to gratify their natural instincts.It is very rare to find a couple who boast of being brought together by love-god Cupid or of having fallen in love impelled by some divine power. Whatever be the reason for their coming together, I dare say that no one has any right to decide, intervene or influence one’s love, lust, desire, affection, affinity, infatuation, yearning, dotage etc. for others. To be frank, I would rather say that nature, experience and human rights vouchsafe that choosing a life-partner is an individual’s privilege as that of his choosing a restaurant or cafeteria to cater to his taste desire or gratification and the interference of a third person is obtrusive and unwarranted.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">If we probe into the nature of the word ‘love’ denuded of its paraphernalia, we will find nothing special about it. Whatever may be the language in which the word occurs, it is nothing but a word like `desire’, `affection’,` attraction’ etc that denotes a link between a man and a woman, If we look up the word in a dictionary, its sanskrit root connotes cutting, killing, breaking etc. In Tamil the word refers to sexual gravitation; otherwise it is a synonym with affection, desire, friendship. affinity, etc. There seems to be nothing special about it. If people attribute any special meaning to this word I do not know on what authority or usage they arrive at such a special meaning.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Next let us ask how love evolves between a man and a woman. Does it blossom on its own without any external promptings or does a third person facilitates its origin? If they say it blossoms involuntarily, we have to probe the place and time of its origin.Then we will find that love does not spring from nowhere but only when a man and woman come together or each knows the other’s appearance, character, traits etc through a third person or other sources.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Again there is the possibility of love being one-sided and not reciprocated. I find love to be similar to the desire of a man to possess something he looks at, hears of or comes to know of. The mentality of the lovers makes it clear that their love is self-motivated and seeks gratification in each possessing the other.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Love may be prompted by one’s beauty, youth, intelligence, wealth, education, status, family prestige, or talent in music which is worth possession, enjoyment and gratification. Each loves the other for some trait or other which he or she really finds in the other or presumes or believes to be being misled by appearances.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Let us imagine that a man and a woman meet each other in a garden. Each looks at the other and gets gravitated . The man asks her who she is. She says she is a princess and the man falls in love with her instantly. Now, the princess, in her turn, asks him who he is. He answers that he is the son of a servant in her palace. What will be her reaction? Naturally she will feel disgusted and disgraced. Here what prompted them to love each other? Suppose the man tells her that he is the son of a neighbouring king. How would she react? She would fall headlong in love with him and wish he should continue to be her husband in all her births to come. Suppose she comes to know, after a few days, that her lover is not a prince but the son of a slave. Will her love continue as before or vanish? Suppose one falls in love with a girl presuming her to be all right but later comes to know that she is diseased or that she is a prostitute or that she is a schemer to possess his wealth or that she is contrary to his expectations. Will his love for her remain unaltered? Such questioning will reveal the hollowness of the word ‘love’ and its paraphernalia. Does true love spring up at first sight or does it evolve gradually by knowing each other intimately? Of these two types of love which can be superior? Can we say that Platonic love is superior to physical love? Can true love remain unperturbed even where incompatibility creeps in physically or mentally? Is true love immune to infidelity which is suspected or real? Can love become false if one gets away from the other egged on by suspicion or dissatisfaction?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">While falling in love, the lovers might have been at a different level of physical and mental maturity, personal views and aspirations of life but later on changes might occur in their outlook. It we insist that their love should remain constant throughout their lives even in adverse circumstances, love becomes useless and loses its value.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Suppose a couple of lovers get separated from each other in disgust and eventually turn ascetics, shall we call them betrayers of love? Will there be any meaning in their love? Or if one becomes an ascetic and forsakes the other, shall we call it a betrayal of love? Such questions will divulge the hollowness of the word “love”. It is but natural that one’s love flows in diverse ways and one desires to possess many things in life. More often than not man gets dejected with his dear ones, detests them and even gets separated from them. Is it not but natural that one yields to urges at weaker moments and rebounds after sometime? Don’t we see that one gets subjugated as a novice but tries to get liberated after gaining some knowledge of the world?</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">We see many a young man falling a prey to a courtesan and losing his all for her sake. Shall we call his infatuation for the courtesan love, lust, or loss of senses? At times we find a courtesan hates her profession and decides to live with a man for the rest of her life-time. Does it reveal the courtesan’s love for the man or her preference for a secure life? Without knowing the intention of the courtesan if the man continues to love her, can we call his a true love?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">The answers to these questions eventually lead us to the conclusion that love is in no way different form one’s liking, desire, infatuation, lust, craving or inexperience, idiocy, disappointment and deception.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">People heap unnecessary and unwanted kudos on love and poison the minds of young men and women who ruin their own lives feigning false sentiments. They resemble those who pose themselves as true devotees, apply ash to their foreheads, go to temples regularly, sing devotional songs fervently, and utter the names of deities as “ Shiv!” or “Ram!”. They are like playful children, who pretend to be asleep and toss their toes if you mention that sleeping children will do so. They are like the women who hear that chaste women always walk with their eyes downcast instantly adopt that gait. Lovers taught the illusory traits of love blindly follow them and try to live like imaginary lovers.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">From what we have discussed so far it becomes clear that love is not something unique or different from our day to-day desire, affection, liking, etc. I opine that the so called love starts when two persons come into contact with each other and exchange their views, thoughts needs and desires. These personal traits, needs and desires are not fixed ones. They are bound to change in course of time. So are the changeability of love, affection, attraction, etc. I am not against love while viewed as affection, desire, and a friendly disposition. Love, affection, desire, friendship, etc, are for one’s happiness and gratification and where there is no happiness and gratification it is imposture to pose oneself as a true lover. I have written all this to prevent those who, irresponsibly interfere in the personal happiness and gratification of others by admonishing utterings like “Yours is not love” “It is against love”, “ Yours is lust” “Your love is equivalent to prostitution” etc and make life a hell in the name of the deceptive word “LOVE”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Written by Periyar E.V. Ramasamy, Published in "Kudi Arasu" . 18.01.1931.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-lOp7o7NXci4/WvGaemXdSJI/AAAAAAAAR10/wXe07i3hdxs3CCLXtX6TzENSjg-TJrjkACEwYBhgL/s1600/DUTDT8hVMAAqrHW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="953" data-original-width="720" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-lOp7o7NXci4/WvGaemXdSJI/AAAAAAAAR10/wXe07i3hdxs3CCLXtX6TzENSjg-TJrjkACEwYBhgL/s400/DUTDT8hVMAAqrHW.jpg" width="301" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;"><br />
</span> <br />
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;"> </span><span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;"> அன்பு, ஆசை, நட்பு என்பவற்றின் பொருளைத்தவிர வேறு ஒரு பொருளை கொண்டதென்று சொல்லும்படியான காதல் என்னும் ஒரு தனித்தன்மை ஆண் பெண் சம்மந்தத்தில் இல்லை என்பதை விவரிக்கவே இவ்வியாசம் எழுதப்படுவதாகும். ஏனெனில் உலகத்தில் காதல் என்பதாக ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லி அதனுள் ஏதோ பிரமாதமான தன்மை ஒன்று தனிமை யாக இருப்பதாகக் கற்பித்து மக்களுக்குள் புகுத்தி அநாவசியமாய் ஆண் பெண் கூட்டு வாழ்க்கையின் பயனை மயங்கச் செய்து காதலுக்காக என்று இன்பமில்லாமல், திருப்தி இல்லாமல் தொல்லைபடுத்தப்பட்டு வரப்படு கின்றதை ஒழிக்க வேண்டுமென்பதற்காகவேயாகும்.</span></div>
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆனால் காதல் என்றால் என்ன? அதற்குள்ள சக்தி என்ன? அது எப்படி உண்டாகின்றது? அது எதுவரையில் இருக்கின்றது? அது எந்த எந்த சமயத்தில் உண்டாவது? அது எவ்வெப்போது மறைந்து விடுகிறது? அப்படி மறைந்து போய் விடுவதற்கும் காரணம் என்ன? என்பவை போன்ற விஷயங் களைக் கவனித்து ஆழ்ந்து யோசித்துப்பார்த்தால் காதல் என்பதின் சத்தற்ற தன்மையும், பொருளற்ற தன்மையும், உண்மையற்ற தன்மையும், நித்தியமற்ற தன்மையும் அதைப் பிரமாதப்படுத்துவதின் அசட்டுத் தனமும் ஆகியவை கள் எளிதில் விளங்கிவிடும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆனால் அந்தப்படி யோசிப்பதற்கு முன்பே இந்தக் காதல் என்கின்ற வார்த்தையானது இப்போது எந்த அர்த்தத்தில் பிரயோகிக்கப்படுகின்றது? உலக வழக்கில் அது எப்படி பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றது? இவற்றிற்கு என்ன ஆதாரம்? என்பவைகளைத் தெரிந்து ஒரு முடிவு கட்டிக்கொள்ள வேண்டியது அவசியமாகும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">இன்றைய தினம் காதலைப் பற்றி பேசுகிறவர்கள். “காதல் என்பது அன்பு அல்ல, ஆசை அல்ல, காமம் அல்ல, அன்பு நேசம் ஆசை காமம், மோகம் என்பவை வேறு, காதல் வேறு “நடப்பு வேறு” என்றும் அது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் தங்களுக்குள் நேரே விவரித்துச் சொல்ல முடியாத ஒரு தனிக் காரியத்திற்காக ஏற்படுவதாகும். அதுவும் இருவருக்கும் இயற்கையாய் உண்டாகக் கூடியதாகும். “அக்காதலுக்கு இணையானது உலகத்தில் வேறு ஒன்றுமேயில்லை” என்றும்,</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">“அது ஒரு ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணிடமும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆணிடமும் மாத்திரந்தான் இருக்க முடியும்; அந்தப்படி ஒருவரிடம் ஒருவருக்குமாக இருவருக்கும் ஒருகாலத்தில் காதல் ஏற்பட்டு விட்டால் பிறகு எந்தக் காரணம் கொண்டும் எந்தக் காலத்திலும் அந்தக் காதல் மாறவே மாறாது” என்றும் பிறகு வேறு ஒருவர் இடமும் அந்தக் காதல் ஏற்படாது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">“அந்தப் படி மீறி அந்தப் பெண்ணுக்கோ, ஆணுக்கோ வேறு ஒருவரிடம் ஏற்பட்டுவிட்டால் அது காதலாயிருக்க முடியாது. அதை விப சாரம் என்று தான் சொல்லவேண்டுமே யொழிய அது ஒருக்காலும் காதலா காது” என்றும்,</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">“ஒரு இடத்தில் உண்மை காதல் ஏற்பட்டுவிட்டால் பிறகு யாரிடமும் காமமோ விரகமோ மோகமோ என்றெல்லாம் ஏற்படாது” என்று சொல்லப்படு கின்றது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">மேலும் இந்தக் காதல் காரணத்தினாலேயே ஒரு புருஷன் ஒரே மனைவியுடனும், ஒரு மனைவி ஒரே புருஷனுடனும் மாத்திரம் இருக்க வேண்டியது என்றும் கற்பித்து அந்தப்படி கட்டாயப்படுத்தியும் வரப்படு கின்றது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆனால் இந்தப்படி சொல்லுகின்றவர்களை எல்லாம் உலக அனு போகமும் மக்களின் அனுபவஞானமும் இல்லாதவர்கள் என்றோ, அல்லது இயற்கையையும், உண்மையையும் அறியாதவர்கள் என்றோ அல்லது உண்மையை அறிந்தும் வேறு ஏதோ ஒரு காரியத்திற்காக வேண்டி வேண்டு மென்றோ மறைக்கின்றவர்கள் என்றேதான் கருதவேண்டி இருக்கின்றது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">அன்றியும் இந்த மாதிரி விஷயங்களைப் பற்றி நாம் சொல்லும் மற்றொரு விஷயமென்னவென்றால் ஒரு ஆணின் அல்லது ஒரு பெண்ணின் அன்பு, ஆசை, காதல், காமம், நட்பு, நேசம், மோகம், விரகம் முதலாகியவை களைப்பற்றி மற்றொரு பெண்ணோ ஆணோ மற்ற மூன்றாமவர்கள் யாரா வதோ பேசுவதற்கோ நிர்ணயிப்பதற்கோ நிர்பந்திப் பதற்கோ சிறிதுகூட உரிமையே கிடையாது என்றும் சொல்லுகிறோம்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">இன்னும் திறந்து வெளிப்படையாய் தைரியமாய் மனித இயற்கை யையும், சுதந்திரத்தையும், சுபாவத்தையும் அனுபவத்தையும் கொண்டு பேசுவதானால் இவை எல்லாம் ஒரு மனிதன் தனக்கு இஷ்டமான ஒரு ஓட்ட லில் சாப்பிடுவதுபோலவும், தனக்குப்பிடித்த பலகாரக்கடையில் பலகாரம் வாங்குவது போலவும், சாமான் கடைகளில் சாமான் வாங்குவது போலவும் அவனவனுடைய தனி இஷ்டத்தையும் மனோபாவத்தையும் திருப்தியையும் மாத்திரமே சேர்ந்ததென்றும் இவற்றுள் மற்றவர்கள் பிரவே சிப்பது அதிகப் பிரசங்கித்தனமும் அனாவசியமாய் ஆதிக்கம் செலுத்துவ துமாகுமென்றும் சொல்ல வேண்டும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">இப்படிச் சொல்லப்படுவது கூட இவ்வளவு பெருமையையும் அணி யையும் அலங்காரத்தையும் கொடுத்து பேசப்பட்ட காதல் என்பதை முன் குறிப்பிட்டபடி அது என்ன? அது எப்படி உண்டாகின்றது? என்பதை யோசித்துப்பார்த்தால் யாவருக்கும் சரி என்று விளங்கிவிடும். காதல் என்கின்ற வார்த்தை தமிழா? வடமொழியா என்பது ஒரு புறமிருந்தாலும் தமிழ் மொழியாகவே வைத்துக்கொண்டாலும் அதற்கு ஆண் பெண் கூட்டுத் துறையில் அன்பு, ஆசை, ஆவல், நட்பு, நேசம், விரகம் என்பவைகளைத் தவிர வேறுபொருள்கள் எங்கும் எதிலும் காணப்படவில்லை. அதின் வேறு விதமான பிரயோகமும் நமக்குத் தென்படவில்லை.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">அன்றியும் அகராதியில் பார்த்தாலும் மேற்கண்ட பொருளைத்தவிர வடமொழி மூலத்தை அனுசரித்துக் காதல் என்பதற்கு கொலை, கொல்லல், வெட்டுதல், முறித்தல் என்கின்ற பொருள்கள்தான் கூறப்பட்டிருக்கின்றன. மற்றபடி தனித் தமிழ் மொழியில் பார்த்தாலும் ஆண் பெண் சேர்க்கை-கூட்டு முதலாகியவை சம்மந்தமான விஷயங்களுக்கும், அன்பு, ஆசை, நட்பு, நேசம் என்பவைகளைத் தவிர வேறு தமிழ் மொழியும் நமக்குக் காணப்படவில்லை. இவைகளுடன் காதல் என்பதைச் சேர்த்துக் கொண்டாலும் இக்கருத்துக்க ளையே தான் மாற்றி மாற்றி ஒன்றுக்கு மற்றொன்றாகக் கூறப்படுகின்றதே தவிர காதலுக்கென்று வேறு பொருளில்லை.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆதலால் இவைகளன்றி காதல் என்பதற்கு வேறு தனி அருத்தம் சொல்லுகின்றவர்கள் அதை எதிலிருந்து எந்தப் பிரயோகத்திலிருந்து கண்டுபிடித்தார்கள் என்பதும் நமக்கு விளங்கவில்லை.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">நிற்க இப்படிப்பட்ட காதலானது ஒரு ஆணுக்கோ, பெண்ணுக்கோ எப்படி உண்டாகின்றது? இது தானாகவே உண்டாகின்றதா? அல்லது மூன்றாவது மனிதனுடைய பிரவேசத்தைக் கொண்டு உண்டாகின்றதா? ஒரு சமயம் தானாகவே உண்டாவதாயிருந்தால் எந்த சந்தர்ப்பத்தில், எந்த ஆதாரத் தின்மீது என்பவைகளைக் கவனித்தால் பெண் ஆணையோ, ஆண் பெண் ணையோ தானே நேரில் பார்த்தாலும், அல்லது தான் மூன்றாவது மனிதர் களால் கேள்விப்படுவதாலும், உருவத்தையோ, நடவடிக்கையையோ, யோக்கியதையையோ வேறுவழியில் பார்க்கக் கேட்க நேரிடுவதாலுமேதான் உண்டாகக் கூடுமே தவிர இவைகள் அல்லாமல் வேறு வழியாக என்று சுலபத்தில் சொல்லிவிட முடியாது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">இந்தப் படியும்கூட ஒரு ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணிடத்தில் காதல் ஏற்பட்டு அந்தப் பெண்ணுக்கு அந்த ஆணிடத்தில் காதல் ஏற்படாமல் போனாலும் போகலாம். இந்தப்படியே ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆணிடம் காதல் ஏற்பட்டு அந்த ஆணுக்கு அந்தப் பெண்ணிடம் காதல் ஏற்படாமல் போனாலும் போகலாம். எப்படியும் ஒரு மனிதன் ஒரு வஸ்துவைப் பார்த்த மாத்திரத்தில், கேட்ட மாத்திரத்தில் தெரிந்த மாத்திரத்தில் அந்த வஸ்து தனக்கு இருக்கலாம் - வேண்டுமென்பதாக ஆசைப்படுகின்றானோ, ஆவல் கொள்கி றானோ அதுபோல்தான் இந்த காதல் என்பதும் ஏற்படுவதாயிருக்கின்றதே தவிர வேறு எந்த வழியிலாவது ஏற்படுகின்றதா என்பது நமக்குப் புலப் படவில்லை.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">எப்படிப்பட்ட காதலும் ஒரு சுய லட்சியத்தை அதாவது தனது இஷ்டத்தை - திருப்தியைக் கோரத்தான் ஏற்படுகின்றதே தவிர வேறில்லை என்பதும் காதலர்கள் என்பவர்களின் மனோபாவத்தை கவனித்தால் விளங்கா மல் போகாது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">அதாவது அழகைக் கொண்டோ, பருவத்தைக் கொண்டோ, அறிவைக் கொண்டோ, ஆஸ்தியைக் கொண்டோ, கல்வியைக் கொண்டோ, சங்கீதத்தைக் கொண்டோ, சாயலைக் கொண்டோ, பெற்றோர் பெருமை யைக் கொண்டோ, தனது போகபோக்கியத்திற்கு பயன்படுவதைக்கொண் டோ, அல்லது மற்றும் ஏதோ ஒரு திருப்தியை அல்லது தனக்குத் தேவை யான ஒரு காரியத்தையோ, குணத்தையோ கொண்டே தான் யாரும் எந்தப் பெண் ணிடமும், ஆணிடமும் காதல் கொள்ளமுடியும். அப்படிப்பட்ட அந்தக் காரியங்களெல்லாம் ஒருவன் காதல் கொள்ளும்போது இவன் அறிந்தது உண்மையாகவும் இருக்கலாம் அல்லது அங்கு இருப்பதாக அவன் நினைத் துக் காதல் கொண்டு இருந்தாலும் இருக்கலாம் அல்லது வேஷமாத்திரத்தில் காட்டப் பட்டதாக இருந்தாலும் இருக்கலாம்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">உதாரணமாக ஒரு நந்தவனத்தில் ஒரு பெண் உல்லாசமாய் உலாத்து வதை ஒரு ஆண் பார்க்கின்றான். பார்த்தவுடன் அந்தப் பெண்ணும் பார்க் கின்றாள். இரண்டு பேருக்கும் இயற்கையாய் ஆசை உண்டாகிவிட்டது. பிறகு நீ யார் என்று இவர்களில் யாரோ ஒருவர் கேட்கிறார்கள். பெண் தன்னை ஒரு அரசன் குமார்த்தி என்று சொல்லுகிறாள். உடனே ஆண் காதல் கொண்டு விடுகிறான். இவனை யார் என்று அவள் கேட்கிறாள். இவன் தான் ஒரு சேவகனுடைய மகன் என்று சொல்லுகிறான். உடனே அவளுக்கு அசிங்கப்பட்டு, வெறுப்பேற்பட்டுப் போய்விட்டது. இது சாதாரணமாய் நிகழும் நிகழ்ச்சி. இங்கு ஏற்பட்ட காதல் எதை உத்தேசித்தது?</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span> <span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">நிற்க, அவன் தன்னை சேவகன் மகன் என்று சொல்லாமல் தானும் ஒரு பக்கத்து தேசத்து ராஜகுமாரன் என்று சொல்லிவிட்டால் அவளுக்கு அதிக காதல் ஏற்பட்டு “மறு ஜென்மத்திலும்” இவனை விட்டுப் பிரியக் கூடாது என்று கருதி விடுகிறாள். 4-நாள் பொருத்தபின்புதான் காதல் கொண்டவன் அரச குமாரன் அல்ல என்றும், சேவகன் மகன் என்று அறிந்தாள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த நிலையில் அந்தக் காதல் அப்படியே இருக்குமா? அல்லது இருந்தாகவேண்டுமா என்பதை யோசித்துப் பார்த்தால் காதல் ஏற்படும் தன்மையும், மறுக்கும் தன்மையும் விளங்கும். இந்தப்படிக்கே ஒரு பெண்ணை நோயல்லாதவள் என்று கருதி ஒருவன் காதல் கொண்டபின் நோயுடையவள் என்று தெரிந்தது அல்லது மற்றவனுடைய மனைவி என்று தெரிந்தது அல்லது ஒரு தாசி என்று தெரிந்தது அல்லது தன்னை மோசம் செய்து தன்னிடம் உள்ள பொருளை அபகரிக்க வந்தவள் என்று தெரிந்தது. இதுபோலவே இன்னமும் தான் முதலில் நினைத்ததற்கு அல்லது தனது நன்மைக்கும், திருப்திக்கும், இஷ்டத்திற்கும் விரோதமாயோ தான் எதிர்பார்க் காத கெட்டகாரியத்திற்கு அனுகூலமாகவோ ஏற்பட்டுவிட்டால் அந்தக் காதல் பயன்படுமா? அதை எவ்வளவுதான் கட்டிப்போட்டாலும் அது இருக்க முடியுமா? என்பவைகளை யோசித்தால் உண்மைக் காதலின் நிலையற்ற தன்மை விளங்காமல் போகாது.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">நிற்க உண்மைக் காதல் என்பது ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தவுடன் உண்டாகுமா? அல்லது கொஞ்ச நாளாவது பழகியவுடன் உண்டாகுமா? பார்த்ததும் ஏற்பட்ட காதல் உயர்வானதா? அல்லது சிறிது நாள் பழகியபின் ஏற்படும் காதல் உயர்வானதா? சரீரத்தைக்கூடச் சரியாய் தெரிந்து கொள்ளா மல் தூர இருந்து பார்ப்பதாலேயே ஏற்படும் காதல் நல்லதா? அல்லது சரீரத்தின் நிலை முதலியவைகள் தெரிந்து திருப்தி அடைந்த காதல் நல்லதா? என்பவைகளை கவனிக்கும்போது சரீர மாறுபாடாலும், பொருத்தமின்மை யாலும் ஏன் எப்படிப்பட்ட உண்மைக் காதலும் மாறமுடியாது? என்பதற்கு என்ன விடை பகர முடியும்? அல்லது உண்மையாகவே ஒருத்தன் ஒருத்தி யுடன் காதல் கொண்டு விட்டால் ஒருத்தி தப்பாய் அதாவது வேறு ஒருவ னிடம் காதல் கொண்டுவிட்டதாய் கருத நேர்ந்தால் அது பொய்யாகவோ, மெய்யாகவோ இருந்தாலும் தன் மனதுக்கு சந்தேகப்படும்படி விட்டால் அப்போது கூட காதல் மாறாமல் இருந்தால் தான் உண்மைக்காதலா? அல்லது தன் மனம் சந்தேகப்பட்டால் அதிருப்தி அடைந்தால் நீங்கிவிடக் கூடிய காதல் குற்றமான காதலா? என்பதற்கு என்ன மறுமொழி பகரமுடியும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">காதல் கொள்ளும்போது காதலர்கள் நிலைமை, மனப்பான்மை, பக்குவம், லக்ஷியம் ஆகியவைகள் ஒரு மாதிரியாக இருக்கலாம். பிறகு கொஞ்சகாலம் கழிந்தபின் இயற்கையாகவே பக்குவம் நிலைமை லக்ஷியம் மாறலாம். இந்த மாதிரி சந்தர்ப்பங்களிலும் காதலுக்காக ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக்கொடுத்துக்கொண்டு சதா அதிர்ப்தியில் துன்பத்தில் அழுந்த வேண்டியதுதானா என்று பார்த்தால் அப்போதும் காதலுக்கு வலுவில்லாத தையும் அது பயன்படாததையும் காணலாம்.</span><br />
<span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-hGC_24xGwwg/WvGfc0_UtFI/AAAAAAAAR2E/o2-qNGdwSFoyGHO0EMfy71ro4ifo9Db7ACLcBGAs/s1600/8124440079_6c658fa337_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="640" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-hGC_24xGwwg/WvGfc0_UtFI/AAAAAAAAR2E/o2-qNGdwSFoyGHO0EMfy71ro4ifo9Db7ACLcBGAs/s400/8124440079_6c658fa337_z.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Clicked by <a href="https://www.flickr.com/photos/vinothchandar/8124440079/">Vinoth Chandar</a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஒரு ஜதை காதலர்களில் அவ்விருவரும் ஞானிகளாய் துரவிகளாய் விட்டார்களானால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் ஒருவரை ஒருவர் பிரிவதும் வெறுப்பதும் காதலுக்கு விரோதமாகுமா? விரோதமானால் அப்படிப்பட்ட காதல் பயன்படுமா? விரோதமில்லையானால் ஒருவர் ஞானியாகி துரவியாகி விட்டதால் மற்றவரை விட்டுப் பிரிந்து கொள்ளுவது காதலுக்கு விரோதமாகுமா? என்பதும் கவனித்தால் காதலின் யோக்கியதை விளங்காமல் போகாது. பொதுவாக மனித ஜீவன் ஒன்றைப் பார்த்து நினைத்து ஆசைப்படு வதும் ஒன்றினிடம் பலதினிடம் அன்பு வைப்பதும் நேசம் காட்டுவதும் இயற்கையேயாகும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">அதுபோலவே மனிதனுக்குத் தானாகவே எதிலும் விரக்தி வருவதும், வெறுப்புக்கொள்வதும், பிரிவதும் இயற்கையேயாகும். பெலவீனமாய் இருக்கும்போது ஏமாந்து விடுவதும் உறுதி ஏற்பட்டபின்பு தவறுதலைத் திருத்திக்கொள்ள முயற்சிப்பதும், அனுபவ ஞானமில்லாதபோது கட்டுப் பட்டுவிடுவதும் அனுபவம் ஏற்பட்ட பிறகு விடுதலை செய்து கொள்ளுவதும் இயற்கையேயல்லவா?.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">உதாரணமாக ஒரு வாலிபன் ஏமாந்து ஒரு தாசியிடம் காதல் கொண்டு சொத்துக்களை யெல்லாம் கொடுத்து விடுவதைப் பார்க்கின்றோம். அந்த வாலிபனுக்கு அந்த தாசியிடம் ஏற்பட்டது காதல் என்பதா? அல்லது காமம் என்பதா? அதே தாசி சிலசமயத்தில் தனக்குத் தாசித் தொழில் பிடிக்காமல் இந்த வாலிபனிடமே நிரந்தரமாயிருந்து காலத்தைக் கழிக்கலாம் என்று கருதி விடுவதைப் பார்க்கின்றோம். ஆகவே இந்த தாசி கொண்டது காதலா அல்லது வாழ்க்கைக்கு ஒரு சௌகரியமான வழியாய் இதை வாலிபன் அறியாமல் நேசத்தை வளர்த்துக்கொண்டே வந்தால் இது ஒத்தக் காதலாகி விடுமா? இப்படியெல்லாம் பார்த்தால் காதல் என்பது ஆசை, காமம், நேசம், மோகம், நட்பு என்பவைகளைவிட சிறிதுகூட சிறந்தது அல்லவென்பது விளங்கி விடும். அதற்கு ஏதேதோ கற்பனைகளை கற்பித்து ஆண் பெண்களுக்குள் புகுத்தி விட்டதால் ஆண் பெண்களும் தங்கள் உண்மையான காதலர்கள் என்று காட்டிக்கொள்ள வேண்டுமென்று கருதி, எப்படி பக்திவான் என்றால் இப்படி இப்படி எல்லாமிருப்பான் என்று சொல்லப்பட்டதால் அனேகர் தங்களை பக்திவான்கள் என்று பிறர் சொல்லவேண்டுமென்று கருதி பூச்சுப் போடுவதும், பட்டை நாமம் போடுவதும் , சதா கோவிலுக்குப் போவதும், பாட்டுகள் பாடி அழுவதும் வாயில் சிவசிவ என்று சொல்லிக்கொண்டிருப்பது மான காரியங்களைச் செய்து பக்திமான்களாகக் காட்டிக்கொள்ளுகின்றார் களோ அதுபோலும், எப்படிக் குழந்தைகள் தூங்குவது போல் வேஷம் போட்டு கண்களை மூடிக்கொண்டிருந்தால் பெரியவர்கள் குழந்தைகளின் தூக்கத்தைப் பரிசோதிப்பதற்காக “தூங்கினால் கால் ஆடுமே” என்று சொன் னால் அந்தக் குழந்தை தன்னைத் தூங்குவதாக நினைக்கவேண்டுமென்று கருதி காலைச் சிறிது ஆட்டுமோ அதுபோலும், எப்படி பெண்கள் இப்படி இப்படி இருப்பதுதான் கற்பு என்றால் பெண்கள் அதுபோலெல்லாம் நடப்பது போல் நடப்பதாய் காட்டித் தங்களைக் கற்புள்ளவர்கள் என்று காட்டிக் கொள் ளுகின்றார்களோ அதுபோலும் உண்மையான காதல்களானால் இப்படி இருப் பார்களே என்று சொல்லிவிட்டால் அல்லது அதற்கு இலக்கணம் கற்பித்து விட்டால் அதுபோலவே நடந்து காதலர்கள் என்பவர் களும் தங்கள் காதலைக் காட்டிக்கொள்ளுகிறார்கள். இதற்காகவே அவர்கள் இல்லாத வேஷத்தை யெல்லாம் போடுகிறார்கள். அதை விவரிப்பது என்றால் மிகவும் பெருகிவிடும்.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆகவே ஆசையைவிட, அன்பை விட, நட்பைவிட காதல் என்பதாக வேறு ஒன்று இல்லை என்றும், அவ்வன்பு, ஆசை, நட்பு ஆகியவைகள் கூட மக்களுக்கு அஃரிணைப்பொருள்கள் இடத்திலும் மற்ற உயர்திணைப் பொருள்களிடத்திலும் ஏற்படுவதுபோல் தானே ஒழிய வே றில்லையென்றும் அதுவும் ஒருவருக்கொருவர் அறிந்து கொள்வதிலிருந்து, நடவடிக்கையில் இருந்து, யோக்கியதையில் இருந்து, மனப்பான்மையில் இருந்து, தேவையில் இருந்து, ஆசையில் இருந்து உண்டாவதென்றும் அவ்வறிவும் நடவடிக்கை யும் யோக்கியதையும் மனப்பான்மையும் தேவையும் ஆசையும் மாறக்கூடிய தென்றும் அப்படி மாறும் போது அன்பும் நட்பும் மாறவேண்டியது தான் என்றும், மாற கூடியதுதான் என்றும் நாம் கருதுகின்றோம். ஆகவே இதிலி ருந்து நாம் யாரிடமும் அன்பும், ஆசையும், நட்பும் பொருளாகக் கொண்ட காதல்கூடாதென்றோ அப்படிப்பட்டதில்லை என்றோ சொல்ல வரவில்லை.</span><br />
<span style="color: white;"><br style="clear: none; font-family: "times new roman", times, serif; text-align: justify;" /></span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">ஆனால் அன்பும், ஆசையும், நட்பும் மற்றும் எதுவானாலும் மன இன்பத்திற்கும், திருப்திக்குமேயொழிய மனதிற்குத் திருப்தியும், இன்பமும் இல்லாமல் அன்பும், ஆசையும், நட்பும் இருப்பதாய் காட்டுவதற்காக அல்ல என்பதை எடுத்துக் காட்டுவதற்காகவே இதை எழுதுகின்றோம். இதுவும் ஏன் எழுதவேண்டியதாயிற்று என்றால் மற்றவர்கள் திருப்தியிலும், சந்தோஷத்திலும் நுழைந்து கொண்டு தொட்டதிற்கெல்லாம் “இது காதலல்ல” “அது காதலுக்கு விரோதம்” “அது காம இச்சை” “இது மிருக இச்சை” என்பது போன்ற அதிகப் பிரசங்கித்தனமான வார்த்தைகளை ஒருவித பொறுப்புமில்லாதவர்கள் எல்லாம் கூறுவதால் அப்படிப்பட்டவர் கள் கூற்றை யும் கூறும் காதலையும் சற்று பார்த்துவிடலாம் என்றே இதைப்பற்றி எழுதலானோம்.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span> <span style="color: white; font-family: "times new roman" , "times" , serif; text-align: justify;">-- தந்தைபெரியார் - “குடி அரசு ”- தலையங்கம் - 18.01.1931.</span></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-11724431318201674932018-04-16T07:28:00.000-07:002018-04-22T08:35:11.580-07:00காந்தி நமக்கு வில்லனா ? - காந்தியார் சாந்தியடைய <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-L7_bqT7y5xY/WtSrjOeNh9I/AAAAAAAARx4/If6TUuxTzMgA90dqSL7N5FYQ4lNxLYr3wCLcBGAs/s1600/DZHxBWmVoAATM_X.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="797" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-L7_bqT7y5xY/WtSrjOeNh9I/AAAAAAAARx4/If6TUuxTzMgA90dqSL7N5FYQ4lNxLYr3wCLcBGAs/s640/DZHxBWmVoAATM_X.jpg" width="497" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">புத்தகத்தின் அட்டை படம் </td></tr>
</tbody></table>
<br />
மகாத்மா காந்தி இந்த உலகம் போற்றபடும் தலைவர். தலைவர் என்பதைவிட மக்களின் ஒருவன் என்பதே சரியாக இருக்கும். ஆனால் இந்தியர்களில் சிலர் அவரை பிடிக்கவில்லை என்று சொல்லுவது அறிவார்ந்த செயல் என்று நினைத்து கொண்டு இருக்கிறார்கள். நான் காந்தியை இன்றும் முழுவதும் புரிந்து வைத்து பேசுகிறேன் என்று சொல்லுவது சரியாக இருக்காது காரணம் அவர் பல பரிமாணம் கொண்டவர். காந்தியை கடைசி வரை எதிர்த்த பெரியார் அவர் இறந்த செய்தி கேட்டு அதிர்ந்துபோய் சொன்னார் காந்தி ஒரு மகா பெரியவர்! இயேசு, புத்தர் போன்றருக்கு நிகரானவர் காந்தி என்று தனது குடியரசு நாளிதழில் ( 14.02.48) கூறுகிறார்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ஆனால் இன்று நான் பள்ளியில் படிக்கும்போது சரி, நான் மேல்படிப்பு படிக்க வெளிநாடு சென்றபோதும் சரி காந்தி ஒரு தே****** டா! என்று வெவ்வேறு வைசைமொழியை வைத்தே காந்தியின் பெயரை கேட்டு இருக்கிறேன். நான் எப்போதும் நினைப்பது, இதை கேட்பதற்கு காந்தியை கொன்ற கோட்சேயின் மூன்று குண்டுகள் மேல். இந்தியாவில் பிறந்த இந்த அறிவுஜீவிகளால் தினமும் அந்த மூன்று குண்டுகளை விட மோசமாக கொல்லபடுகிறார் காந்தி. காந்தியை ஆர்.எஸ்.எஸ் மட்டும் எதிர்க்க வில்லை நேதாஜியை ஒழுங்கா படிக்காதவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுவர்கள் (அவருக்கு காந்தி மேல் உள்ள பற்று கூட இவர்களுக்கு இல்லை), சில நாட்கள் முன் நேருவை ஒதுக்கி பட்டேலை முன்னிறுத்தி பாராளமன்றத்தில் பேசிய மோடிஜியை கைத்தட்டி வரவேற்ற மோடி அலை ரசிகர்கள், தேவர் குளத்தில் பிறந்து நேதாஜியை உறுவபடத்தியில் (நேதாஜியை படிக்காதவர்கள்) மட்டுமே பார்த்து காந்தியை வேறுபவர்கள், அம்பேத்கர் புத்தகத்தை மட்டுமே படித்து காந்தியின் மீது விஷயத்தை துப்புவர்கள் என்று எண்ணிக்கை அதிகமாகி கொண்டே போகிறது தவிற குறையவில்லை. இவர்களுக்கு தெரிந்த காந்தி எல்லாம் இந்தய ரூபாய் தாளில் சிரிக்கும் காந்தி மட்டுமே! அவர் சுதந்திரம் முன்பும் சுதந்திரம் கிடைத்த பின்பும் நாட்டின் மக்களின் ஒற்றுமை மீது கவலை கொண்டு போராடியதும், தான் இறக்கும் முன்பு கூட பாக்கிஸ்தானில் இருக்கும் மக்களும் நம் மக்களே அவர்களுக்கு 50 கோடி கொடுத்து உதவுங்கள் என்று மனிதத்தன்மையோடு போராடியவர் ஆனால் பணத்தில் சிரிக்கும் காந்தியை பார்க்கும் உங்களுக்கு தெரிவது கஷ்டம்தான். இதற்க்கு புதிய இந்தியா பிறந்தால் என்ன பிறக்காமல் போனால் என்ன ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-smrf6foc8ec/WtSullFSKtI/AAAAAAAARyI/nutJOWHhdY0YTsxOvJXlPJt2uSba15dDgCLcBGAs/s1600/3D6D685600000578-4240160-image-a-6_1487543452344.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="634" height="468" src="https://3.bp.blogspot.com/-smrf6foc8ec/WtSullFSKtI/AAAAAAAARyI/nutJOWHhdY0YTsxOvJXlPJt2uSba15dDgCLcBGAs/s640/3D6D685600000578-4240160-image-a-6_1487543452344.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">கோட்சே கைது பிறகு எடுக்கபட்ட புகைப்படம் </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
காந்தியார் சாந்தியடைய என்ற 12 பக்கம் புத்தகம் 1950 யில் தடைசெய்ய பட்டது அதை எழுதிய ஏ.வி.பி ஆசைத்தம்பி (திமுக) கைது செய்யப்பட்டு 6 மாதம் சிறையில் இருக்கிறார். அவருக்கு சிறையில் மொட்டை அடிக்கபடுகிறது. இந்த புத்தகத்தின் பெயரிலும் கருத்தையும் அடிப்படை கொண்டு இன்னும் விரிவாக தெளிவாக 157 பக்கங்கள் கொண்டு 2007 யில் எழுதியுள்ளார் ப.திருமாவேலன் அவர்கள். இந்த ஒரு புத்தகம் போதும் காந்தி உண்மையில் யாருக்கு வில்லன் என்று புரிய வைப்பதற்கு.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-5mQQOlAUOj0/WtSywI6L0QI/AAAAAAAARys/NbXKxlDjLw4AQB5AuIjE0sNLw5UXohiRQCLcBGAs/s1600/gandhi-in-london_562dae72-a743-11e7-8fa9-3a95f17ae4d1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="960" height="360" src="https://2.bp.blogspot.com/-5mQQOlAUOj0/WtSywI6L0QI/AAAAAAAARys/NbXKxlDjLw4AQB5AuIjE0sNLw5UXohiRQCLcBGAs/s640/gandhi-in-london_562dae72-a743-11e7-8fa9-3a95f17ae4d1.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">காந்தி தென்னாப்பிரிக்க மக்களிடையே </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
காந்தி என்றவுடன் நமக்கு நினைவுக்கு வருவது என்ன என்று கேட்டால் உங்களின் பதில் இந்தியாவின் தந்தை என்பதாக இருக்கும். இந்த தந்தை என்பதில் தான் இங்கு இருக்கும் பல பேருக்கு உறுத்துகிறது.. இந்திய விடுதலைக்கு மிக பெரிய காரணம் இரண்டாம் உலக போர் , அதில் பிரட்டன் மிகவும் வலுவடைந்து வெற்றி பெறுகிறது. இரண்டாம் உலக போர் நடக்கவில்லை என்றால் நமக்கு சுதந்திரம் கொஞ்சும் தள்ளி போயிருக்க நிறைய வாய்ப்பு இருக்கிறது. பிறகு காந்தி என்ன செய்தார் என்ற கேள்வி வரலாம். காந்தி ஒட்டுமொத்த இந்திய மக்களையும் அகிம்சைவழியில் போராட இணைக்கிறார் இதான் அவர் வெற்றி. இதில் என்ன வெற்றி என்று கூட சில அறிவு குஞ்சுக்கு தோன்றலாம். ஒரு மனிதரை பிரிட்டன் அரசங்கம் எந்த வித பாதிப்பும் அல்லாமல் பாதுகாத்து வந்து இருக்கிறது அது தான் காந்தி. அவருக்கு இருந்த மதிப்பு, மக்கள் செல்வாக்கு தான் காரணம். இதை அவர் மிக எளிதாக அடையவில்லை. இதற்கான போராட்டம் பெரியது. அதை பற்றி பேசுவதற்கு முன் காந்தியின் அகிம்சைவழி போராட்டம் சிறந்தது அல்ல என்று அதே அறிவு குஞ்சுக்கு தோன்றும் தோன்றாமல் இருந்தால் தான் ஆச்சிரியம். அகிம்சை வழி போராட்டத்தில்தான் அதிக உயிரிழப்புகள் குறைக்கப்பட்டுள்ளன, அப்ப இந்தியாவில் உயிர் இழப்புகள் இல்லையா என்றால் ஆம் நடந்து இருக்கு ஆனால் குறைவு இதுற்கு காரணம் காந்தி என்ற மனிதரின் போரட்ட குணம் தான். நாம் மற்ற நாட்டினர் போல குண்டு எடு போடு னு இருந்தா இந்தியாவில் இன்னும் நிறைய ரத்தம் தான் பதித்து இருக்கும். இதை காந்தி தனது அகிம்சைவழியாக மனிதனாக உணர்ந்து அமைதியாக போராட சொல்லி தருகிறார். நீ அமைதியாக இருப்பதே அவன் வீசும் குண்டை விட ஒரு பெரிய ஆயுதம் இது ஒரு புது வித புரட்சி என்று மக்கள் மனதில் நம்ப வைக்கிறார். ஒரு வேலை நாம் மிருகம்போல அவர்களை திருப்பி அடித்து குண்டு வீசி சுதந்திரம் கிடைத்து இருக்கமா என்றால் பதில் தெரியாது ஆனால் உன் இந்தியர்களை நாட்டு பற்று என்று கூறி மேலும் பலரை துண்டிவிட்டு கொன்று இருப்பாய். உன் முன்னோர்களை நல்ல வழியில் கூட்டிசென்றதில் காந்தியின் பங்கு இல்லையா ?<br />
<br />
<br />
காந்தி தீவிரமாக ஒன்று நம்பினார் அது ஹிந்து மதம் மூலம் ஒற்றுமை ஆனால் அவர் எதை நம்பினாரோ அதில் அதிக வெறி பிடித்த ஹிந்து நபர்களால் கொல்லப்பட்டனர். காந்தி ஹிந்து மதம் மக்கள் இடையே ஒற்றுமை தான் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டு கொண்டார். இந்தியாவில் இருக்கும் முஸ்லிம் மக்களும் இந்தியர்கள் தான் அவர்களை மதம் என்று கூறி ஒதுக்ககூடாது என்று கத்தினார் ஆனால் மத வெறி சாதி வெறி அவரின் பேச்சை விட தாண்டவம் ஆடியது.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RBYVzRQ2ov4/WtSxw63TWeI/AAAAAAAARyg/bYHEbxnbfEANKyUv3dt_QlGvUY-QmG5qwCLcBGAs/s1600/hqdefault%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-RBYVzRQ2ov4/WtSxw63TWeI/AAAAAAAARyg/bYHEbxnbfEANKyUv3dt_QlGvUY-QmG5qwCLcBGAs/s640/hqdefault%2B%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">காந்தி குழந்தையுடன்</td></tr>
</tbody></table>
<br />
காந்தியார் சாந்தியடைய என்ற புத்தகம் நான்கு பகுதியாக பிரித்து இருக்கிறார் நூல் ஆசிரியர்.<br />
<br />
1. ராமராஜ்ஜியம் , 2.பாகிஸ்தான் , 3. இந்துஸ்தான் ,4. காந்திஸ்தான் என்ற நான்கு பகுதி ஆகும். இதில் நான் மேலே கூறிய காந்தி எதிர்பாளர்கள் எல்லோருக்கும் இந்த நான்கு பகுதியில் விடை இருக்கிறது. நான் புத்தகத்தை பற்றி பேசுவதற்கு முன் காந்தி ஏன் நமக்கு ஹீரோ வாக சிறு வயதில் மனதில் பதியவில்லை.<br />
நாம் சிறு வயதியில் இருந்து ஹீரோவாக பார்பவர்கள் எல்லாம் திருப்பி அடிப்பவர், புரட்சி என்றால் அவன் கையில் ஒரு துப்பாக்கி வயதில் இளைஞன் என்று நமது சினிமா நம்மை காந்தி போன்றர்களிடம் இருந்து விளக்கி வைத்து இருக்கிறது. நமக்கு காந்தி எல்லாம் துறந்த துறவி போல தெரிவதால் நம்மை விட்டு அவர் விலகி இருக்கிறார். அவர் செய்யும் விஷயங்கள் நாம் பின்பற்றும் பொறுமை நம்மிடம் இல்லை. நமது சினிமாவில் வரும் ஹீரோ கூட பொறுமையாகவும் காந்தி போல இல்லை. அடித்தால் திருப்பி அடிக்கும் ஹீரோ தான் நமக்கு பிடிக்கும், உண்ணாவிரதம் இருப்பவரை நாம் பையித்தியம் என்று கருதும் காலம் இது இன்று உண்ணாவிரதம் இருக்கும் கட்சிகள் இதை எவ்வளவு மலிவுப் படுத்தமுடியோமோ அவ்வளவும் செய்து விட்டார்கள். உண்ணாவிரதம் என்றால் ஸ்கூல் போல உணவு இடைவேளை விட்டு சமோசா பிரியாணி என்று சாப்பிடும் காலம் இது.<br />
<br />
<b>காந்தி நமக்கு வில்லனா ?</b><br />
<br />
முதலில் காந்தி இந்து மதத்தை மிக உறுதியாக நம்பினாலும் அவர் 1908 எழுதிய புத்தகத்தில் எழுதிய 2 வரி ஆனால் 1908ல் இருந்து 12 வருடம் கழித்து தான் இந்திய அரசியலக்கு வருகிறார். இந்த புத்தகம் தென் ஆப்பிரிக்காவில் வெளியானது.<br />
<br />
"இந்தியாவில் ஹிந்துக்கள் மட்டும் இருக்க வேண்டுமென்று ஹிந்துக்கள் கருதினால் அவர்கள் கனவு காண்பவர்கள் அவர்கள்."<br />
<br />
அப்போதே காந்தி மதம் மேல் நம்பிக்கை இருந்தாலும் சமுக ஒற்றுமை பற்றி தான் எழுதயுள்ளார். இந்த (2018) ஆண்டு பிஜேபி ஆட்சியில் பல பேர் பசுகாக கொள்ள பட்டார்கள் ஆனால் அன்றே காந்தி அந்த புத்தகத்தில்<br />
<br />
"எனக்கு பசுவிடம் மதிப்புண்டு... ஒரு பசுவை காப்பாற்றும் பொருட்டு ஒரு முகமதியனுடன் போராடுவதா ? அவனை கொல்வதா ?"<br />
<br />
இது 1908 யில் எழுதியது ஆனால் 2018 யில் அதே சூழ்நிலையுடன் தான் இந்தியா இருக்கிறது என்று சொல்லுவதற்கு நாம் தான் வெட்க்கபடவேண்டும் ஆனால் இப்படி சொன்ன காந்தி தான் நமக்கு வில்லனா ?<br />
<br />
1924 ஆம் ஆண்டு ஹிந்துக்கள்க்கு முஸ்லிம்கள் இடையே மதக்கலவரம். அப்போது காந்தி முகமதுஅலி என்ற முஸ்லிம் நண்பரின் வீட்டியில் தான் உண்ணாவிரதம் இருந்தார். உணமியில் காந்தியை எதிர்த்தவர்கள் ஹிந்துக்கள் தான் அவர் மிகவும் ஹிந்து மத சமுக தலைவர்களால் கடுமையாக தொடர்ந்த பல காலமாக எதிர்த்து தாக்கபட்டு இருக்கிறார் .இன்றும் தக்கப்டுகிறார் என்பது தான் வேடிக்கை.<br />
<br />
"திண்டாதார்களை தனிப்பட்ட பிரிவாக கருத நாங்கள் விரும்பவில்லை. தீண்டாமையை நினைப்பதை விட ஹிந்து மதமே அழியலாமென்று நான் விரும்பிகிறேன்" என்று தந்து தாழ்த்தப்பட்டோர் சார்பாக பேசுகிறார்.<br />
<br />
காந்தி தந்து கொள்கையாக கொண்டு இருந்ததில் தீண்டாமையை எதிர்த்தார். அதை கொண்டு பல மேடைகளில் பேசுகிறார். 1934 யில் ஒரிசாவில்<br />
<br />
"ஒரு பிராமணர் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் தாம் உயிர்வானவர் என்று கருதினால் அவர் பிராமணத் தன்மையே இழந்தவராகிறார்." என்று கூறுகிறார். காந்தி அரசியலை விட ஒற்றுமையே முக்கியம் என்று கருதி காங்கிரஸ் லில் இருந்து விலகி மக்கள் ஒற்றுமைக்காக பிறகு போராடுகிறார். இப்போது கூட காந்தி உங்களுக்கு வில்லனாக தெரிவாரா ? என்ற கேள்வி எனக்கு இருக்கிறது.<br />
<br />
1947 ஏப்ரல் மதம் இந்திய முழுக்கப் பயணம் செய்துவிட்டு டெல்லி திரும்பிகிறார். அவர் பயணம் செய்தது ஹிந்து முஸ்லிம்களின் ஒற்றுமை பற்றி மக்களிடம் பேசுகிறார். இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்த பின்னும் காந்தியின் போராட்டம் நிற்கவில்லை. டெல்லியில் காந்திக்கு இந்துக்களிடம் இருந்து எதிர்ப்பு வருகிறது காரணம் காந்தி ஒரு முஸ்லிம் ஆதரவாளர் என்று அப்போது காந்தி<br />
<br />
"எனது கடமை என்று தோன்றுவதை செய்யாமல் தவிர்பர்வன் நான் அல்ல............. நான் பிராத்தனைக் கூட்டம் நடத்துவதை எதிர்ப்பவர்களை கூட்டத்திற்க்கு வர வேண்டாம்மென்று கேட்டுகொள்கிறேன். அப்படியே வந்தாலும் அவர்கள் மட்டும் வந்து விரும்பினால் என்னைக் கொன்றுவிடட்டும். நான் கொல்லப்பட்டாலும் கூட ராமா, ரகீம் என்ற பெயர்களை அடிக்கடி உச்சரிப்பதை நான் விடமாட்டேன். எனக்கு அவ்விரண்டும் ஓரே கடவுளின் பெயர் தான். இந்தப் பெயர்களை உச்ச்சரித்துக் கொண்டே நான் சந்தோஷமாக இறப்பேன்."<br />
என்று கூறுகிறார். தான் ஹிந்துக்களால் கொல்லபடலாம் என்று முன்பே கணித்து இருக்கிறார்.<br />
<br />
காந்தி ஒற்றுமையை பற்றி பேசி வந்தாலும் பாகிஸ்தான் பிரிவதை நேரு பட்டேல் ஆகிய இருவராலும் தடுக்க முடியவில்லை. காந்தி பிரிக்கபட்டபோது பாகிஸ்தானில் உள்ள ஹிந்துக்கள் டெல்லிக்கு வருகிறபோதும் பல பேர் இறப்பதை பார்க்கும்போதும் மிகவும் வருந்துகிறார். அதை அவர் வெளிபடுத்தியும் இருக்கிறார்.<br />
<br />
ஒன்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் இந்தியா ஹிந்துஸ்தான் என்றும் ஹிந்துத்துவா கொள்கை கொண்டு பரப்பியவர்கள் 18ம் நூற்றாண்டு முதல் ஆரம்பம் ஆகிவிட்டது. இதை வளர்த்தவர்கள் ராஜாராம் மோகன்ராய், தயானந்த சரஸ்வதி, விவேகானந்தர், அரவிந்தர், பாலகங்காதர திலகர், சாவர்க்கர், ஹெட்கேவர், கோல்வாக்கர். கோட்சே என்று லிஸ்ட் நிண்டு கொண்டே போகிறது. இதில் உள்ள பல பேர் சிலரை தவிர காந்தியை கடுமையாக விமர்சித்து பேசி வந்து உள்ளனர். இன்று இந்தியாவில் மத கலவரம் நடப்பதற்கு இவர்களின் பங்கு அதிகம் என்று இப்போது புரிகிறது, இந்த மத உணர்வு ஒரு நாளில் உருவாக்க படுபவை இல்லை. கொஞ்சும் கொஞ்சமாக சேர்ந்து வெடித்து கொண்டு இருக்கிறது.<br />
<br />
காந்தியை பற்றி தெளிவாக புரிந்து கொள்ள அவர் மீது உங்களுக்கு உள்ள விமர்சனம் என்று எதுவாக இருந்தாலும் புரிந்து கொள்ள காந்தியார் சாந்தியடைய புத்தகம் ஒரு புதிய தெளிவு உண்டாக்கும். மறக்காமல் படிக்கவும்.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-pePzQ-ha13M/WtSwguFdvPI/AAAAAAAARyU/ENMnEwJl7IowPGCbTMCIVmq5iUWEVidggCKgBGAs/s1600/FB_IMG_1511525987391.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="1071" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-pePzQ-ha13M/WtSwguFdvPI/AAAAAAAARyU/ENMnEwJl7IowPGCbTMCIVmq5iUWEVidggCKgBGAs/s640/FB_IMG_1511525987391.jpg" width="576" /></a></div>
<br />
<br />
நாம் விமர்சனம் வைப்பது வேறு ஆனால் களத்தில் நின்று போராடி பார்த்தல் தான் தெரியும் அதன் உண்மை பக்கங்கள் வெறு என்றும். வாயால் பேசி காந்தியை கொள்ளமல் அவரை புரிந்து கொண்டு ஒரு மனிதற்கு கொடுக்கவேண்டிய மரியாதையை கொடுத்து அவர் கருத்துகளை மட்டும் விமர்சிக்கலாம். காந்தி அனைத்தும் துறந்து ஒரு சன்யாசி போல வாழ்ந்தார் ஆனால் அவரை தீவரவாதி போல கொன்றுவிட்டனர். இதை ஒரு வேலை நேதாஜி கேட்டு இருந்தால் கூட அழுது புலம்பி இருப்பார். ஆனால் நாம் அவரை வசைச்சொல் வைத்து பேசவே கற்றுக்கொண்டு இருக்கிறோம்.<br />
<br />
காந்தி நினைத்து இருந்தால் அவர் வேறு விதமாக தன்னை முன் நிறுத்தி மக்களை செலுத்தி இருக்கலாம் ஆனால் மக்கள் நலுனுக்காக போராட மட்டுமே அவர் செய்தார். நீங்கள் காந்தி திட்டுவது பல காரணங்கள் இருக்கலாம் ஆனால் அது யாருக்கு சந்தோசம் தரும் யாருக்கு சிலை வைத்து கும்பிட வழி செய்யும் என்று எண்ணி பார்த்தாவது பேசலாம். இது காந்தியை நீங்கள் குறைத்து பேசுவதால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று மதத்தை சாதியை தூக்கிபிடிக்க உதவி செய்கிறார்கள் தவிர வேறொன்றும் இல்லை .<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-2rIjIrHbNXU/WtS1fvAWQBI/AAAAAAAARy4/S7LqRlnIkjUSK1i0UwK753ThyEzL5JM_gCLcBGAs/s1600/mahatma-gandhi-quotes-first-they-ignore-you.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="1599" height="384" src="https://3.bp.blogspot.com/-2rIjIrHbNXU/WtS1fvAWQBI/AAAAAAAARy4/S7LqRlnIkjUSK1i0UwK753ThyEzL5JM_gCLcBGAs/s640/mahatma-gandhi-quotes-first-they-ignore-you.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">காந்தியின் பொன்மொழி</td></tr>
</tbody></table>
<br />
"முதலில் உங்களை உதாசீனபடுத்துவார்கள், பின்னர் உங்களை பார்த்து நகைப்பார்கள், பின்னர் உங்களோடு சண்டையிடுவார்கள். பின்னர் நீங்கள் தான் வெற்றி பெறுவீர்கள்" என்று காந்தியின் ஒரு பொன்மொழி உள்ளது ஆம் காந்தி வெற்றி பெற்றார் தான் ஆனால் அவர்களால் அதை பொறுத்து கொள்ள முடியவில்லை ஹிந்துத்துவா போல போலி சன்யாசிகள் போல காந்தி மக்களை ஏமாற்றாமல் இருந்தார். அதனால் தான் பெரியார் ஹிந்து மதத்தை - காந்தி மதம் என்று மாற்ற வேண்டும் என்று சொன்னார் அப்படி செய்தால் மதத்தில் சாதி மத வெறிகளை குறைக்கலாம் என்று காந்தி சொன்ன "ஹிந்து மதம்" வேறு என்று புரிகிறது. அது சாத்தியமா இல்லையா என்பது கேள்வியாக இருக்கலாம் ஆனால் இப்போது உள்ள மத, சாதிய கொடுமைகளை குறைத்து இருக்கலாம் என்று தொன்றுக்கிறது.<br />
<br />
இப்படி இந்த புத்தக்கத்தில் பல்வேறு விஷயங்கள் காந்தியை பற்றி ஆதரமாக மற்றும் ஒரு புரிய பார்வை நமக்கு கொடுக்கிறது.<br />
<br />
புத்தகம்- <a href="https://www.commonfolks.in/books/d/gandhiyar-saanthiyadaiya-parisal">காந்தியார் சாந்தியடைய </a><br />
ஆசிரியர்- ப. திருமாவேலன்<br />
பதிப்பகம்- பரிசல் பதிப்பகம்<br />
விலை- 160<br />
<br />
<br />
- கு. செந்தில்குமார்<br />
16-04-2018<br />
<br />
<br /></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-5303970028955114262018-03-27T02:58:00.004-07:002018-04-04T06:08:22.872-07:00ஏன் பெரியார் என்ற பெயர் உங்களுக்கு உறுத்துகிறது ? - The Dravidian Rebel<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Lk17401eCaM/WroJ80ZvP5I/AAAAAAAARvU/VkLZ6ifx4v0sseSe6sNBLdNZfhLsR2LfACLcBGAs/s1600/p36a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="579" data-original-width="400" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-Lk17401eCaM/WroJ80ZvP5I/AAAAAAAARvU/VkLZ6ifx4v0sseSe6sNBLdNZfhLsR2LfACLcBGAs/s400/p36a.jpg" width="276" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"> பெரியார் என்றால் எனக்குள் எப்போதும் ஒரு கர்வம் வருவது உண்டு காரணம் அவர் ஆற்றிய பணிகள் மற்றும் அவர் இருந்த நேரத்தில் அவர் செய்த விஷயங்கள் ஒரு போராட்டமாக இருந்து இருக்கும் அது நாம் கற்பனை செய்வது போல எளிமையாக இருந்து இருக்காது. எனக்கு முதன் முதலில் பெரியார் என்ற பெயர் எப்போது கேள்விப்பட்டேன் என்று சரியாக தெரியவில்லை. கண்டிப்பாக என் பள்ளியிலும் வீட்டிலும் கிடையாது. எனக்குச் சிறுவயதில் பெரியார் என்றால் கடவுள் எதிர்ப்பாளர் திமுக காரர் என்று நினைத்துக் கொண்டு இருந்தேன் எப்போது ஒரு நாள் தினத்தந்தி நாளிதழில் சிறுவர்-காக பக்கம் வரும் அதில் பெரியார் பற்றி ஒரு செய்தி வந்து இருந்தது. அது அனைவரும் கேள்விப்பட்டு இருக்கும் கதை தான். பெரியார் மாட்டுவண்டியில் பயணம் செய்து கொண்டு இருக்கும் பொது அவர் மீது செருப்பு வீசப்பட்டது சிறிது தூரம் சென்றபிறகு வண்டியைச் செருப்பு வீசப்பட்ட இடத்துக்குத் திருப்ப சொன்னார். ஏன் என்றால் ஒரு செருப்பு வீசியவன் இன்னூறுசெருப்பு அங்கே போட்டு போயிருப்பன என்று. இதை இப்போது படிக்கும்போது பெரிய ஹீரோ லெவல் சீன் இல்லைஎன்றாலும் அவருடைய தன்மை பிடித்து இருக்கிறது. அதன் பிறகு அவருக்குச் செருப்பு வீசப்பட்ட இடங்களில் எல்லாம்அவரை வைத்தே திமுக தமிழகத்தில் சிலை வைத்தார்கள் என்பது வரலாறு..</span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
அவர் ஒரு கடவுள் எதிர்ப்பாளர் மட்டும் தானா என்றால் இல்லை அவர் காலத்தில் பெண்களுக்காக ஆங்கிலத்தில் கூட அவர் அளவுக்குப் பெண்களுக்காக பேசிய கருத்துகள் இல்லை. ஆதாவது பெரியார் பெண்கள் அதிக குழந்தைகள் பெறுவதைக் குறைத்து கொள்ளத் தொடர்ந்து எழுதி உள்ளார். இதைப் பற்றி அவர் தனது குடியரசு நாளிதழில் 1930ல் இருந்து எழுதி உள்ளார். ஆனாலும் உலக வியந்து பேசும் பெண்ணியம் கருத்துகள் எல்லாம் 1940ஸ் தான் புத்தகமாக வருகிறது. முக்கியமாக செகண்ட் செக்ஸ் (Second sex) என்ற புகழ்பெற்ற பெண்ணியம் புத்தகம் 1949ல் தான் வந்தது. இப்படி பெண்ணியம் பேசியவரை இந்த ஆண்கள் சூழும் உலகில் உறுத்துவரா இல்லையா ? கண்டிப்பாக எங்கு எல்லாம் ஒடுக்கப்படுகிறார்களோ அங்கு எல்லாம் பெண்கள் பெரியாராகவே மாறி உறுத்துவார்கள்.<br />
<br />
பெரியாரின் கொள்கை தான் என்ன என்று முதலில் புரிந்து கொண்டு சொல்ல வேண்டும். அவரின் கொள்கை ஒன்று தான். சுயமரியாதை (self-Respect), இதில் தான் கடவுள் எதிர்ப்பு, பெண்ணியம், அறிவியல் பார்வை எல்லாம் வருகிறது. கடவுள் என்கிற பாதையில் மதம் என்கிற பிரிவுகள் இருக்கிறது. இந்த மத பிரிவுகளில் சாதி என்கிற குறுக்கு சந்து அதிகமாக இருக்கிறது. எல்லாம் சேரும் இடம் கடவுள் என்கிற இடம் தான் என்று புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. இந்தச் சாதி சண்டைக்கு யார் காரணம் மதத்தில் உள்ள வேதம், வேதம் யார் எழுதியது என்று கேட்டால் கடவுள் வருகிறார்.. உடனே பெரியார் நீ படிச்ச ஸ்கூல்ல நான் ஹெட்மாஸ்டர் டா!! என்ற ரீதியில் சாதி இல்லை, மதமும் இல்லை கடவுள் இல்லை என்று சொன்னார். இப்போது யாருக்குப் பெரியார் உறுத்துவார் என்று யோசித்துப் பார்த்தால் புரியும், அவர்கள் மத, சாதி வெறியர்களுக்கு மட்டுமே!<br />
<br />
தமிழ் தேசியவாதிகள் ஏன் பெரியார் உறுத்துகிறார் ?<br />
<br />
தமிழ்த் தேசியம் என்றாலே அது திராவிடம் கிழ தான் வரும். முதலில் ஒன்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும் பெரியார் சொன்னதிராவிடம் வேறு., அறிஞர்கள் சொன்ன திராவிடம் வேறு. அறிஞர்கள் சொன்ன திராவிடம் என்பது மொழி இனம் சார்ந்தது. பெரியார் கேட்ட திராவிடநாடுக்கு புவியியல் எல்லாம் வகுக்கவில்லை ( He didn't ask Dravidanadu with constrained borders). அவர் கேட்ட திராவிடநாடு என்பது பிராமணர் இல்லாத ஒரு நாடு அவர் பிராமணரை ஒதுக்க வேண்டும் என்று இல்லை. அப்போது இருந்த நிலைக்கு அவர் அப்போது அப்படி சொல்லிக்கிறார். இன்னும் ஒருபடி மேல் போய் இந்த உலகத்தில் யார் ஒடுக்கப்பட்டலும் அவரும் திராவிடர் தான் என்று ஒரு அர்த்தம் சொல்லுகிறார் இதில் இருந்து புரிவது என்ன ? பெரியார் ஒருமனித நேயம் மிக்க ஒரு சூப்பர் ஹீரோ! அவர் எப்போதும் வில்லன்களுக்கு உறுத்துளாகவே இருப்பார்.<br />
<br />
தமிழ்தேசியம் என்பது பிள்ளை என்றால் திராவிடம் என்பது தாய் என்று புரிந்துகொள்ள வேண்டும். பெரியார் இவர்களுக்கு வில்லன் ஏன் ஆனர் என்றால், இந்த இடைநிலை ஜாதி இருக்கு-ல (BC CASTES) அவர்களின் பெருமை எல்லாம் இந்த ஜாதிஒழிப்பில் அடிவாங்குகிறது. தேவர், கொங்கு நாடு உள்ள ஜாதிகள் எல்லாம் பதிக்கப்படும். அவர்களால் ஜாதி பெருமை பேசமுடியவில்லை. கீழ் சாதிகாரன் எல்லாம் சமமாக பேசுகிறான்.<br />
<br />
இதற்கு இவர்கள் பெரியார் கருத்துகளைப் பிராமணர் உடன் கூட்டணி வைத்துக் கொண்டு திரித்துக் கூறுகிறார்கள். பெரியார் தமிழ்மொழியை இழிவுப்படுத்தினார் என்று ஒரு கதை உண்டு. பெரியார் தமிழ் மொழியில் கடவுளை பற்றியே பாடல்கள் கதைகள் உள்ளன. வேதத்தைச் சாதியை புகழுந்து இருக்கிறது ஆங்கிலத்தில் உள்ளது போல அறிவியல் விஷயங்கள் இல்லை என்று தமிழ்மொழியை அவர் குற்றம் சாற்றியுள்ளார் மற்றபடி அவர் தமிழ் மொழியை வேறு இதவும் சொல்லவில்லை. இப்போது ஏன் பெரியார் இவர்களுக்கு உறுத்துகிறார் என்று தெரிந்து இருக்கும். இப்போது மட்டும் இல்லை எப்போதும் உறுத்துவார்.<br />
<br />
பெரியார் என்றாலே ஒரு காலத்தில் ஒரு சிலருக்கு உறுத்துளாகவே இருந்தார் ஆனால் இப்போது அது அரசியல் ஆசை தனிப்பட்ட சாதி வளர்ச்சிக்காக அவர் சொன்ன கருத்துகளைத் திரித்து கூறி தங்கள் கூட்டத்தின் இளைஞர்களை மண்டையில் மொட்டை அடித்து சந்தனம் தடவி உக்கார வைத்து இருக்கிறார்கள். அதில் சில தமிழ் தேசியவாதிகளும் அடங்குவார்கள். இவர்களுக்குப் பெரியார் பற்றிய கருத்துக்கள் திரித்துக் கூறி அதை வைத்து வாழ்த்து கொண்டு இருக்கிறார்கள் இதற்கு இவர்கள் ஒரு கிளாஸ் மூத்திரம் வாங்கிக் குடிக்கலாம்.. பெரியார் கருத்துகளை மறுப்பது வேறு ஆனால் திரித்து வேறு மாறிக் கூறுவது வேறு.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-i2ideTRrNTM/WroKa6Er1lI/AAAAAAAARvY/HoNIi1f1jQo5MBk46RRsoL-DW2lALh8RgCLcBGAs/s1600/p67b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="400" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-i2ideTRrNTM/WroKa6Er1lI/AAAAAAAARvY/HoNIi1f1jQo5MBk46RRsoL-DW2lALh8RgCLcBGAs/s400/p67b.jpg" width="303" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">விகடன் ஓவியம் -ம.செ</td></tr>
</tbody></table>
<br />
சில தமிழ்த்தேசிய வாதிகளுக்கும் உறுத்துகிறார். இதில் தான் சாதி அரசியல் இருக்கிறது. பாரி சாலன் போன்ற போலி தேசியவாதிகள் எச். ராஜா போல தேவர் சாதி மக்களைப் பெருமை படுத்திப் பேசி பெரியாரை இல்லுமுநாட்டி என்று கூறுவது எதற்காக என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அரசியல் மற்றும் அதிக மக்களைக் கொண்ட தேவர் சாதி மக்களை தங்கள் பக்கம் இழுக்க இந்தச் சதி. இதற்கு தேவர் சாதி மக்களின் பெருமைகளை பாடுவார்கள். தேவர் சமுகம் மக்களை திரும்பவும் குற்றப்பரம்பரை ஆக்குவதே இவர்களின் வேலை. எல்லா மதத்தையும் விமர்சித்தவர் பெரியார் அவர் வெறும் இந்து மதத்தை மட்டும் விமர்சித்தார் என்பது தவறு. இதற்கு நாம் அவர் புத்தகத்தை படித்தால் தான் தெரியுமே தவிர வேறு வழி இல்லை.<br />
<br />
தமிழ்நாட்டில் மட்டும் தான் திராவிட அரசியல் வந்த பின் இந்தியாவில் எங்கும் இல்லாத ஒன்று நிகழ்ந்தது. அண்ணாதுரை , கலைஞர், எம்.ஜி.ஆர், ஜெயலலிதா இவர்கள் எல்லாரும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள பெரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லை. இந்தியாவில் வேறு எங்கும் இப்படி இல்லை. இதுவே சாதி ஒழிப்பின் ஒரு சாதனை தானே. இது யாருக்கு உறுத்தும் என்று நீங்களே யூகித்து கொள்ளுங்கள்.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-36QoJ8rh52U/WroMFSM3abI/AAAAAAAARvk/L1w4FQZcyoI9mN4OnDmrnMJinU5t4LnWACLcBGAs/s1600/28660390_1630372937070665_3581636778625740745_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="700" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-36QoJ8rh52U/WroMFSM3abI/AAAAAAAARvk/L1w4FQZcyoI9mN4OnDmrnMJinU5t4LnWACLcBGAs/s400/28660390_1630372937070665_3581636778625740745_n.jpg" width="290" /></a></div>
<br />
<br />
பெரியார் விகடனில் 4.4.1965 யில் ஒரு பேட்டியில் இப்படி கூறுகிறார் ..<br />
<br />
கேள்வி: <span style="color: yellow;"><span style="font-family: "panchali";">'</span><span style="font-family: "panchali";">'சாதி வேற்றுமையெல்லாம் இப்போ ரொம்பக் குறைஞ்சுபோச்சு. முப்பது வருஷங்களுக்கு முன்னாலே பிராமணர்கள் யாராவது உங்க வீட்டில் இந்த மாதிரி வந்து சாப்பிட்டிருக்காங்களா?</span><span style="font-family: "panchali"; font-size: 18px;">''</span><span style="font-family: "panchali"; font-size: 18px;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "panchali"; font-size: 18px;"><br />
</span> <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "panchali";">பெரியார் பதில்: </span><span style="color: yellow; font-family: "panchali";">இவ்வாறு நான் கேட்டதும் பெரியார் ஒரு கணம் என்னை உற்றுப் பார்க்கிறார்.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Panchali; margin-bottom: 10px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span style="color: yellow;">''வெங்காயம்! அதுக்கு இத்தனை வருஷமா நான் செய்துக்கிட்டு வர்ற பிரசாரம்தான் காரணம். இன்னும் ரொம்ப மாறணும். புத்தனுக்கு அப்புறம் பகுத்தறிவுப் பிரசாரம் செய்றவன் யாரு? நான் ஒருத்தன்தானே!'' -</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Panchali; margin-bottom: 10px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span style="color: yellow;">உணர்ச்சியுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும் பெரியாரின் கைகள், தளர்ந்துவிட்ட வேட்டியின் முடிகளைத் தாமாகவே இறுக்கிக் கட்டுகின்றன.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Panchali; margin-bottom: 10px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span style="color: yellow;">''அந்தக் காலத்துல எங்க வீட்டுக்கு ஒரு ஐயர் வருவார். எங்க அம்மா ரொம்ப ஆசாரம். ஒருநாள் அந்த ஐயர் தாகத்துக்குத் தண்ணி வேணும்னு கேட்டார். குடுத்தோம். அந்த தண்ணியைக் குடிக்க வேண்டியதுதானே? கொஞ்சம் மோர் இருக்குமானு கேட்டார். மோர் கொண்டுவந்து கொடுத்தோம். அந்தத் தண்ணியிலே கொஞ்சம் மோரை ஊத்திக் குடிச்சாரு. அந்த மோர், அந்தத் தண்ணியைச் சுத்தப்படுத்திட்டுதாம். அதெப்படி சுத்தப்படுத்தும்? தண்ணி எங்க வூட்டுது. மோரும் எங்க வூட்டுது. எங்க வூட்டு மோர், எங்க வூட்டுத் தண்ணியைச் சுத்தப்படுத்திடுமா?'' - சிரிக்கிறார் பெரியார். </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: Panchali; margin-bottom: 10px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: "times new roman";">எங்கு எல்லாம் மக்கள் ஓடுக்கபடுகிறார்கள் என்றாலும் அவர்களின் குரலாக பெரியாரின் குரல் இருக்கும். அவர்கள் எல்லோரும் திராவிடர்கள்தான்.. இதை மறுப்பவர்கள் கண்டிப்பாக ஜாதி மதம் என்று எதோ ஒன்றில் மாட்டிக் கொண்டு நம்மை மூளை சலவை செய்வார்கள். </span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><br />
</span> <span style="font-family: "times new roman";">வெள்ளை வண்ணம் தவிர எந்த ஒரு வண்ணத்தை( COLOR) அடித்தாலும் முதலில் அதன் வண்ணத்தின் சாயலாக தான் இருக்கும் பிறகு அதன் அடர்த்தி அதிகமாகக் கருப்பாக மாறும் என்பது அறிவியல். அதுபோல மதம் சாதி கலவரம் அதிகமாகக் கருப்பு என்கிற திராவிட பெரியாரிஸ்ம் என்பது முளைக்கும் மேலும் வளரும்..</span><br />
<br />
யாருல்லாம் ஜாதி மதம் கடவுள் பாலினம் போன்றவற்றை வைத்து கொண்டு அரசியல் ,பணம் செய்வார்களோ அவர்களுக்கு எப்போது பெரியார் சிலை மட்டுமல்ல பெரியார் என்ற வார்த்தை கூட உறுத்தலாகவே இருக்கும். பெரியார் இன்றும் தனது கருத்துகள் முலம் அவர்களுக்கு கூறும் ஒரு செய்தி "செஞ்சுருவேன்!". இன்று மட்டுமல்ல எப்போதும் அவர்களை செஞ்சுகொண்டே இருக்கிறார்! (இருப்பார்!)<br />
<br />
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
நன்றி<br />
செந்தில்குமார். கு </div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-54430067773623375402018-03-12T07:17:00.001-07:002018-03-12T08:13:19.966-07:00முத்துராமலிங்க தேவரும் கபாலி படமும் - Connections between them <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-lnecwsEOLp8/WqaH7YVTwWI/AAAAAAAARs8/xOTbSqL65RUr7UAAAh7axyj_cRqSqLowwCLcBGAs/s1600/Kabali.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="660" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-lnecwsEOLp8/WqaH7YVTwWI/AAAAAAAARs8/xOTbSqL65RUr7UAAAh7axyj_cRqSqLowwCLcBGAs/s400/Kabali.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">கபாலி ரஜினி போஸ்டர் </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
போன மாசம் நான் ஒரு புக்கு படிச்சேன், அப்புறம் தான் கபாலி படத்தில் வர ஒரு Dialogue எதுக்கு வச்சு இருந்தாங்க-னு புரிஞ்சுது, அந்த <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Scene</span> படத்துல ஒரு முக்கியாமான <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Scene-ம் கூட</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>தலித் சினிமாவின் நாயம்:</b><br />
<b><br />
</b> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-sOVuO9u5RRk/WqaIgusGEmI/AAAAAAAARtE/iCcZXJK8T_UaC__9Zq1FWVVRieOl9LDJACLcBGAs/s1600/download%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="223" src="https://4.bp.blogspot.com/-sOVuO9u5RRk/WqaIgusGEmI/AAAAAAAARtE/iCcZXJK8T_UaC__9Zq1FWVVRieOl9LDJACLcBGAs/s400/download%2B%25281%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">பா.ரஞ்சித் </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
பா.ரஞ்சித் எடுக்கற எல்லாம் படமும் தலித் அரசியல் பேசும். அதனால சில பேர் அவரை அதை வைத்து சொல்லி தாக்குறது பாக்குறோம். <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">For Example -</span> காலா படம் First Look ரிலீஸ் அப்ப அபிஷேக் (<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fully Filmy 2 Minutes Review</span>) ஒரு <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tweet </span>போட்டு இருந்தார். அதவாது ரஞ்சித் ஏன் எப்ப பாத்தாலும் தலித் அரசியல் பேசுறாரு வேற விஷயமே இல்லையா பேச என்று ? எனக்கு ஒரு <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Doubt Mr</span>. அபிஷேக் ஏன் நீங்க இந்த கேள்வியா ஷங்கர் பார்த்து கேக்கல அவர் தொடர்ந்து பிரமணர் சார்ந்த படங்கள் தான் எடுக்காரு, மணிரத்தினம் படங்களா-ல உயர் ஜாதினர் பத்தி படம் மட்டுமே தான் வருது கேட்டா அது ஒரு <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vera level</span> தரம் உங்களுக்கு-லாம் அது புரியாது என்று ஒரு மொக்க பதில் வரும். சசிகுமார் தொடர்ந்து தேவர் ஜாதி படங்கள் எடுக்குறார், கமல் தேவர்மகன் சண்டியர்-னு பேர் வைக்கிறார். இந்த கேள்வியா அந்த மக்கள் எப்பாவது உங்களை பார்த்து கேட்டது உண்டா எனக்கு நீங்க பேசுறது புரியலா ஏன் எப்ப பார்த்தாலும் மேல் ஜாதி படங்கள் மட்டும் எடுக்குரிங்கனு. அப்புறம் ரஞ்சித் படங்கள் ஜாதி வேணாம்னு தான் பேசுது தலித் தான் உயிந்த ஜாதி நாங்க தான் ஆண்டா பரம்பரை-னு சொல்லவில்லை....<br />
இதில் எப்படி பெரச்சனை வருகிறது ? நம் பார்வையில் தான் பிரச்சனை. <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OC</span> ஜாதி இடத்தில் இருந்து <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SC/ST</span> ஜாதியை பார்த்தால் இப்புடி தான் பேசுவோம். <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SC/ST ஜாதியின் பார்வையில் நாம் இருந்து கொண்டு ,</span> அவர்கள் பார்வையில் இருந்து நாம் பார்த்தால் தான் அவர்கள் பிரச்சனையும் வாழ்கையும் புரியும்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Straight-</span>ஆ <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Matter-</span>க்கு போவோம்:</b><br />
<b><br />
</b> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51xjBv3NEjL._SX321_BO1,204,203,200_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="323" height="400" src="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51xjBv3NEjL._SX321_BO1,204,203,200_.jpg" width="258" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">புத்தகத்தின் அட்டை </td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
இப்ப <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Straight-ஆ Matter-</span>க்கு வரேன் அந்த புக்கு பேர் - " <span style="color: #111111; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.amazon.in/Murder-Mudukulathur-Caste-Electoral-Politics/dp/9380118511">Murder in Mudukulathur :Caste and Electoral Politics in Tamil Nadu </a>"</span><span style="color: white;"><span style="color: #111111; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">இந்த புக்கு முதுகுளத்தூர்-ல நடந்த கொலை வழக்கு மற்றும் அதை சுத்தி நடந்த பெரிய ஜாதி கலவரம் பத்தி சொல்லி இருக்காங்க. இதில் என்ன முக்கியாமான விஷயம் ? இந்த தேவர் vs பள்ளர் ஜாதி பிரச்சனை இன்று வரை நடப்பதற்கு இந்த முதுகுளத்தூர் கொலை தான் காரண</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ம்.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>முதுகுளத்தூர்-ல நடந்த கொலை:</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://pbs.twimg.com/media/C1xh0o4XUAAXahh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="559" height="400" src="https://pbs.twimg.com/media/C1xh0o4XUAAXahh.jpg" width="278" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">இம்மானுவேல் சேகரன் கல்வெட்டு </td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
மதுரை, ராமநாதபுரம் பக்கம் அதிகம் உள்ள ஜாதி மக்கள் தேவர்கள். இவர்களுக்கு பிள்ளை ஜாதி மக்களும் நண்பர்கள். தேவர்களுக்கும் நாடார் ஜாதி மக்களுக்கும் ஆகாது. இரண்டும் <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BC Category</span>-ல வர ஜாதி தான், ஆன ஒத்து வராது. சாதாரண மக்கள் சண்டை மட்டும் இல்லை. இந்த சண்டை பெரிய அரசியல் தலைவர்கள் முத்துராமலிங்க தேவர் <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vs</span> காமராஜர் (நாடார்) இடையில கூட இருந்துச்சு. அவர்கள் இருவருக்கும் இருந்த ஜாதி வேற்றுமையில் அரசியல் ரீதியான போட்டி இருந்தது இதில் இருந்து வேறுபட தேவர் காங்கிரஸ்-லில் இருந்து விலகி <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Forward Bloc என்ற சுபாஷ் சந்திர போஸ் கட்சியில் சேர்ந்து தமிழ்நாட்டின் அக்காட்சியின் தலைவர் ஆகிறார் (For Tamilnadu). </span>காங்கிரஸ் ஆட்சியில் அப்போது காமராஜர் முதலாமைச்சர் கிடையாது அனாலும் முக்கியாமான தலைவர் தான் (Encounter நடந்த பொது).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-IDULX1astFQ/WqaLQoaw4DI/AAAAAAAARtk/2L5BR6TyQLkiTYXtgGnLXftMa5SvBZJvQCLcBGAs/s1600/Five-memorial-stones-erected-in-place-of-police-firing-in-the-pond-300x196.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="196" data-original-width="300" height="261" src="https://2.bp.blogspot.com/-IDULX1astFQ/WqaLQoaw4DI/AAAAAAAARtk/2L5BR6TyQLkiTYXtgGnLXftMa5SvBZJvQCLcBGAs/s400/Five-memorial-stones-erected-in-place-of-police-firing-in-the-pond-300x196.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">5 தேவர்கள் <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Encounter</span> செய்யப்பட்டு புதைக்கப்பட்ட இடம் </td></tr>
</tbody></table>
<br />
அப்போது 5 தேவர்கள்<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Encounter</span> செய்யப்பட்டார்கள் ( ஜாதி கலவரம் என்று சொல்லபட்டு). இதை செய்தது ராய் என்கிற போலீஸ் அதிகாரி இந்த <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Encounter</span> தான் காங்கிரஸ் ஆட்சி திமுக ஆட்சியாக மாறுவதற்கு பல காரணங்களில் இதுவும் ஒன்று. சரி ஆன இந்த கொலை வழக்கு தேவர் <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">vs</span> பள்ளர் ஜாதி இடையே நடந்தது. அதனால் நாடார் ஜாதி மக்கள் பள்ளர் மக்களுக்கு பல உதவி செய்தார்கள். பள்ளர் என்பது <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SC Category</span>-ல வர ஜாதி. இவர்கள் மிது பல காலமாக தேவர் ஜாதி மற்றும் நாடார் ஜாதி தொடர்ந்து இவர்களை பயன்படுத்தி கொண்டு அடித்து துன்புறுத்தி கொண்டு இருந்தார்கள். நாம் படத்தில் எப்புடி ஜாதி சண்டை இருக்குமோ அதை விட மோசமாக உள்ளது உண்மை கதை. நீங்கள் பள்ளர் ஜாதி எப்புடி எல்லாம் துன்புறத்த பட்டார்கள் என்பதை தெரிந்து கொள்ள இந்த புத்தகத்தை படிக்கலாம். பல பள்ளர் மக்கள் கொலை செய்யபட்டார்கள். தேவர் மக்களும் ஜாதி வெறி துண்டி விட்டு அவர்கள் ஜாதி மக்களையும் இழந்தார்கள். முத்துராமலிங்க தேவர் தன்னுடைய பொதுமேடை பேச்சியின் பொது ஜாதி வெறி துண்டும் விதம் பேசி உள்ளார். அதற்கான ஆதாரம் அப்போது வந்த நாளிதழில் கூட இருக்கிறது.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-HOfran6Vjg4/WqaJo6ITC4I/AAAAAAAARtQ/Og4IzpiS0wk15_SL_QGKoZlxpg3RJCAFgCLcBGAs/s1600/Statues-of-Immanuel-and-Ambedkar-together-at-Kannuseri-a-village-adjacent-to-Keelathooval-208x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="208" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-HOfran6Vjg4/WqaJo6ITC4I/AAAAAAAARtQ/Og4IzpiS0wk15_SL_QGKoZlxpg3RJCAFgCLcBGAs/s320/Statues-of-Immanuel-and-Ambedkar-together-at-Kannuseri-a-village-adjacent-to-Keelathooval-208x300.jpg" width="221" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">இம்மானுவேல் சேகரன், அம்பேத்கார் சிலை </td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%87%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%B2%E0%AF%8D_%E0%AE%9A%E0%AF%87%E0%AE%95%E0%AE%B0%E0%AE%A9%E0%AF%8D"><br />
</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%87%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%B2%E0%AF%8D_%E0%AE%9A%E0%AF%87%E0%AE%95%E0%AE%B0%E0%AE%A9%E0%AF%8D">இம்மானுவேல் சேகரன் </a> என்கிற படித்த ஒரு தலித் மக்களின் தலைவன். நிறைய தலித் மக்கள் அவன் பின் இல்லை. குறைந்து அளவு மக்களே இருந்தனர். அவன் <span style="color: #222222; font-family: sans-serif; text-align: left;"> </span>செப்டம்பர் 11<span style="color: #222222; font-family: sans-serif; text-align: left;">, </span>1957 அன்று கொலை செய்யபடுகிறான். காரணம் - அவன் பள்ளர் ஜாதியில் படித்தவன் , சில பேர் அவன் பின் இருக்கின்றனர் என்பதும். <br />
<br />
அந்த மாவட்ட கலெக்டர் அனைத்து ஜாதி தலைவர்களையும் அழைத்து ஒரு <span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Meeting</span> (கூட்டம்) வைக்குறாரு. அங்கு நடக்கும் ஜாதி கலவரங்கள் குறைப்பதற்கு. இம்மானுவேல் சேகரன் அங்கு தலித் மக்களியின் தலைவர் என்று தன்னை அடையாள படுத்தி கொண்டு வருகிறார்.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-xJ1_4QgGSAI/WqaKvf8ZtlI/AAAAAAAARtc/bdh8hDYRvrwjsoP_nlXt5hzzscEsP7QdgCLcBGAs/s1600/Muthuramalinga-Thevars-Statue-at-Mudukulathur-198x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="198" src="https://3.bp.blogspot.com/-xJ1_4QgGSAI/WqaKvf8ZtlI/AAAAAAAARtc/bdh8hDYRvrwjsoP_nlXt5hzzscEsP7QdgCLcBGAs/s1600/Muthuramalinga-Thevars-Statue-at-Mudukulathur-198x300.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">முத்துராமலிங்க தேவர் சிலை </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
அப்போது முத்துராமலிங்க தேவர் இந்திய பாராளமன்றத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார். அந்த மாவடத்தியின் நபர் (முக்கியாமான தலைவர்) என்பதால் அவர் அங்கு வருகிறார். அங்கு அவர் சேகரை பார்த்து எரிச்சல் அடைகிறார். தேவர் தன் பின் நிறைய தலித் மக்கள் இருக்கிறாகள் அப்புறம் எப்புடி தலித் மக்கள் தலைவர் என்று சேகர் வர முடியும் என்று கேட்டுகிறார். இம்மானுவேல் சேகர் தேவர்க்கு நிகராக உட்க்கார்ந்து, தன்னை தலித் மக்கள் பிரதிநிதி என்று சொல்லி கொண்டு தேவர் சொல்லும் சில விஷங்களை மறுக்கிறார் ( அதாவது கூட்டத்தில் கலவரத்தை குறைத்து கொள்ள தேவர் தேவர்மக்கள் மீது உள்ள அனைத்து வழுக்குகளையும் எடுக்க சொல்லி கூறுகிறார் அதற்க்கு சேகர் மற்றும் சில ஜாதி தலைவர்கள் மறுத்தனர்) . ஒரு பள்ளர் என்னை பார்த்து எதிரித்து பேசிவிட்டான் என்றும் அவன் என் முன் நின்று பேசும் அளவுக்கு தைரியம் வந்துவிட்டது என்று அங்கு இருந்து செல்கிறார். அங்கு வெளியே இருக்கும் தனது ஜாதி (தொண்டர்கள்) சில பேரிடம் இப்பிடி பள்ளர்-லாம் என் முன் பேசுகிறான் என்று சொல்லி தனது ஜாதி மக்களிடம் திட்டி விட்டு செல்கிறார். தேவர் ஜாதி இளைஞர் (தொண்டர்) சில பேர் இதை கேட்டுவட்டு கோபம் அடைந்து அன்று இரவு இம்மானுவேல் சேகரன் கொள்ள படுகிறான். பிறகு அவன் ஒட்டுமொத்த பள்ளர் ஜாதி மக்களுக்கும் ஜாதி தலைவர் என்று கொண்டாடும் படி ஆகிறான் உயிர் இல்லா சிலையாக. இந்த கொளை-னால் பெரிய ஜாதி கலவரம் வெடிக்கிறது. இன்று வரை தேவர் பிறந்தநாள் அன்று தேவர் பூஜை என்றும் விழா நடக்கும் அதேபோல் இம்மானுவேல் சேகரன்க்கும் பூஜை என்று ஒரு நாள் கொண்டாட படுகிறது. இந்த விழா நடக்கும் பொது இப்போது வரை இரண்டு ஜாதி மக்களும் அடித்து கொள்கின்றனர். இதில் நாடார் ஜாதியும் இணைந்து கொள்ளும். இந்த கொலை வழக்கு காரணமாக முத்துராமலிங்க தேவர் சிறையில் அடைக்க படுக்கிறார். </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
கபாலி படத்தில் வில்லனை பார்த்து ரஜினி ஒரு வசனம் சொல்வார், அதவாது </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "panchali"; font-size: 18px;"><span style="color: yellow;">"நான் முன்னுக்கு வரதுதான் உனக்கு பிரச்னைன்னா, முன்னுக்கு வருவேன்டா... கோட், சூட் போடுவேன்டா... கால் மேல கால் போட்டு உட்காருவேன்டா... ஸ்டைலா... கெத்தா... </span></span><span style="color: yellow; font-family: "panchali"; font-size: 18px;">"</span><span style="color: #444444; font-family: "panchali"; font-size: 18px;"> </span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: "panchali";"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "panchali";"><span style="font-family: "panchali";">இந்த வசனம் இம்மானுவேல் சேகரன் முத்துராமலிங்க தேவரை பார்த்து சொல்லுற மாறி வச்சுக்கலாம் இல்லா இந்த பள்ளர் சமுதாய மக்கள் மீது நீங்க செய்யுற இந்த ஒடுக்குமுறை, நாங்க படிக்குறோம் உங்களுக்கும் நேர் எதிரா சமாமாக இருக்கோம் என்று இந்த பொறமை-னு கூட வச்சுக்கலாம். ஆன இந்த வசனம் இம்மானுவேல் சேகரன் என்ற நபர்காக வைக்கப்பட்டது. ரஜினி இங்க தான் பெரிய ஆள் போல நமக்கு இருக்காரு கமல் தேவர் மகன் என்று வந்தாலும் கிழ ஜாதி என்று சொல்லப்படும் பள்ளர் மக்கள் சார்ப்பாக உள்ள வசனத்தை பேசி நடிக்கிறது என்பது சாதாரண விஷயம் இல்லை. இந்த அரசியல் ரஜினிக்கு தெரியாமல் அவர் செய்யுது இருக்க மாட்டார். ஆனா நிஜா வாழ்கையில் ரஜினி பி.ஜே.பி ஆன்மிக அரசியல் என்றும். தேவர் மகன் என்று பேர் வைத்து படம் நடித்த கமல் முற்போக்கு வாதி என்றும் சொல்வது </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Inception </span><span style="font-family: "panchali";">படம் பாக்குறது போல இருக்கு. எது நிஜம் எது சினிமான்னு(கனவு) தெரியலை!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "panchali";"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "panchali";">நமக்கு எதுக்கு வம்பு நம்ம உண்டு நம்ப வேலை உண்டுன்னு இருப்போம்!! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-68943629341077518982018-02-20T02:36:00.000-08:002018-02-20T03:24:52.218-08:00விமலா என்கிற சிறுவயது பெண் - சிறுகதை <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://img00.deviantart.net/42df/i/2007/261/8/9/little_red_riding_hood_by_arisuonpaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="800" height="283" src="https://img00.deviantart.net/42df/i/2007/261/8/9/little_red_riding_hood_by_arisuonpaa.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">by<span style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px;"> </span><span class="username-with-symbol u" style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px; white-space: nowrap;"><a class="u regular username" data-ga_click_event="{"category":"Deviation","action":"description_author","nofollow":0}" href="https://arisuonpaa.deviantart.com/" style="color: rgb(51, 114, 135) !important; text-decoration-line: none !important; zoom: 1;">arisuonpaa</a> (deviantart)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<span style="color: white;">ஒரு அழகிய பதினைந்து வயது பெண் , அவள் பெயர் விமலா. விமலாவும் அவளது அம்மாவும் கிராமத்தில் வாழ்கிறார்கள். ஒரு நாள் விமலா அம்மா அவளிடம் அவளது பாட்டிற்க்கு தோட்டத்தில் இருந்து எடுத்த புதிய பழங்களும் மற்றும் நல்ல குடிநீர் எடுத்து செல்ல சொன்னால் - இது பெண்கள் வேலை என்று பிரித்து எடுத்து செல்ல சொல்லவில்லை, உங்கள் நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள் , இதில் சமுக உணர்வு மற்றும் காரணம் இருப்பதால் மட்டுமே சொன்னால். மேலும், அவள் பாட்டிற்கு உடம்பு நன்றாக இருந்தது. <span style="font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;">ஒரு முதிர்ந்த வயதினராக தன்னை கவனித்துக்கொள்வதற்கு முழு திறமையும் பாட்டிற்கு இருந்தது. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">எனவே விமலா ஒரு பையில் பழங்கள் மற்றும் தண்ணிரை எடுத்து கொண்டு பாட்டி விட்டுக்கு சென்றால். பாட்டி வீடு செல்லும் வழி ஒரு அடர்ந்த காட்டு பகுதி கடந்து செல்ல வேண்டும். அங்கு இருக்கும் நிறைய பேர் இந்த காடு பாதை ஒரு ஆபத்தான, இருட்டான பாதை, பேய்கள் இருக்கும் பாதை, வழிபறிகள் நடக்கும் பாதை என்று நம்பினார்கள். ஆனால் விமலா நல்ல தன்னம்பிக்கை கொண்டவளாக இருந்தால். அந்த வளரும் பாலினம் சார்ந்த கற்பனை சார்ந்த பயம் அவளை உணர்ச்சி ரீதியாக ஈர்க்கவோ பயம்புத்தவோ இல்லை.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">பாட்டி வீட்டிற்கு போகும் வழியில், ஒரு நரி அவளை வழிமறித்து நின்றது. அவளது பையில் என்ன இருக்கிறது என்று கேட்டது. அதற்கு அவள் பழங்கள் மற்றும் தண்ணிர் அவளது பாட்டிக்கு எடுத்து செல்வதாகவும் பாட்டி அவளை கவனித்து கொள்ள திறன் கொண்டவள் என்றும் சொன்னால்.</span></span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://img00.deviantart.net/7095/i/2006/113/a/7/bad_red_by_send_my_regards.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="581" height="320" src="https://img00.deviantart.net/7095/i/2006/113/a/7/bad_red_by_send_my_regards.jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">by<span style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px;"> </span><span class="username-with-symbol u" style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px; white-space: nowrap;"><a class="u regular username" data-ga_click_event="{"category":"Deviation","action":"description_author","nofollow":0}" href="https://send-my-regards.deviantart.com/" style="color: rgb(51, 114, 135) !important; text-decoration-line: none !important;">Send-My-Regards</a> (Deviantart)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #212121;"><span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">அதற்க்கு அந்த நரி "பாப்பா உனக்கே தெரியும், இந்த அடர்ந்த காடு உன்ன மாறி சின்ன பொண்ணுக்கு நடந்து போவ பாதுகாப்பான பாதை கிடையாது"</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <span style="white-space: pre-wrap;">"உங்கள் பார்வையில் ஒரு பெண் என்ற பாலியல்ரீதியான கவர்ச்சி கருத்தை நான் மறுக்கிறேன். நீங்கள் வளர்ந்த இந்த சமுதாயம், பாரம்பரியம், மன அழுத்தம், மதம் உங்களை இப்படி </span><span style="white-space: pre-wrap;">தோற்றுவித்திருக்கிறது. நீங்கள் கொஞ்சம் நகர்ந்து நின்றால் நான் என் வழியில் செல்வேன்" என்று விமலா கூறினால்.</span></span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: white;"><span style="white-space: pre-wrap;">விமலா அவள் பாட்டி வீட்டிற்கு போகும் பாதையில் சென்று கொண்டு இருந்தால். இந்த உலகம் நரிக்கு குறுக்கு புத்தி<span style="color: #212121;">,</span></span><span style="font-family: inherit; font-size: 16px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">மேற்கத்திய பாணியிலான அடிமைத்தனம் போன்ற கருத்தகளை பின்பற்றகூடிய விலங்கு</span><span style="white-space: pre-wrap;"> என்று சொல்லி கொடுத்து வந்ததால்,மேலும் ஒரு பெண் தன்னை பார்த்து கேள்வி எழுப்பியதால் </span><span style="white-space: pre-wrap;">நரி தனது மரியாதையை கெடுத்த கோபத்தில் குறுக்கு வழியில் விமலாவின் பாட்டி வீட்டிற்கு சென்றது</span><span style="white-space: pre-wrap;">. நரி பாட்டியின் வீட்டு கதவை உடைத்து கொண்டு உள்ளே சென்று பாட்டியை முழுங்கிவிட்டது. பிறகு தனது தோற்றம் விளங்கு மாறி இருந்தாலும் பாட்டியின் உடையை அணிந்து கொண்டு படுக்கையில் படுத்து கொண்டது.</span></span><br />
<span style="color: white; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <span style="color: white; white-space: pre-wrap;">சிறிது நேரத்தில் விமலா பாட்டி வீட்டற்கு உள்ளே சென்றால். அவள் வந்த குஷியில் சத்தமாக "பாட்டி! நான் உங்களுக்கு உடல் மேலும் வலுவாக தோட்டத்தில் பறித்த கொழுப்பு இல்லாத பழங்கள் மற்றும் தண்ணிர் கொண்டு வந்து இருக்கிறேன்" என்று கூறினால். பாட்டி முகத்தை எதிர்முனை நோக்கி இருப்பதால் அவளால் பார்க்க முடியவில்லை.</span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: white; white-space: pre-wrap;">படுக்கையில் இருந்த நரி, "பக்கத்தால வா பாப்பா, என்னால உன்ன சரியா பக்க முடியல" என்று உடல் மெலிந்த பாட்டி குரல்லில் பேசியது.</span><br />
<span style="color: white;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <span style="white-space: pre-wrap;">பாட்டி உனக்கு வவ்வால் உயிரினம் போல பார்வை பற்றாகுறை இருக்கிறது.</span></span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">ஆஹா இவ்வளவு பெரிய கண்கள்! பாட்டி உனக்கு இருக்கு..</span></span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: white; white-space: pre-wrap;">கண் விங்கி பொய் இருக்கு பேத்தி.. அதான் பெருசா இருக்கு...</span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: white; white-space: pre-wrap;">பாட்டி கண்ணை விடு உன் மூக்கு பெருசா இருக்கு பாரு !! உன் முகத்துக்கு ஏத்த மாதிரி அழகா தான் இருக்கு இப்போ...</span><br />
<span style="color: white;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span> </span><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white;">உடனே பாட்டி (நரி) நான் நானாக இருப்பதில்</span><span style="background-color: white;">,</span></span><span style="color: white; white-space: pre-wrap;"> நான் எப்படி இருக்கிறோனோ </span><span style="color: white; white-space: pre-wrap;"> அதுவே எனக்கு மகிழ்ச்சி தான்.</span><br />
<span style="color: #212121; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://orig00.deviantart.net/0b90/f/2008/061/3/4/red_riding_hood_by_friendbeast.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="800" height="315" src="https://orig00.deviantart.net/0b90/f/2008/061/3/4/red_riding_hood_by_friendbeast.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">by<span style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px;"> </span><span class="username-with-symbol u" style="background-color: #dae5d6; color: #414d4c; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14.9333px; font-weight: 700; letter-spacing: 0.298667px; white-space: nowrap;"><a class="u regular username" data-ga_click_event="{"category":"Deviation","action":"description_author","nofollow":0}" href="https://friendbeast.deviantart.com/" style="color: rgb(51, 114, 135) !important; text-decoration-line: none !important;">friendbeast</a> (Deviantart)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">அதன்பின், நரி விமலாவை இறுக்கி பிடித்து கொண்டது. விமலாவை ருசித்து உன்ன தயார்படுத்திக் கொண்டு இருந்தது.</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="white-space: pre-wrap;">பட்டியின் தோற்றம் மிகவும் கேவலமாக இருக்க அதை பக்கத்தில் வைத்து பார்த்தால் பயந்து விமலா கத்தினால்.</span></span><br />
<span style="color: #212121;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="color: white; white-space: pre-wrap;">விமலா கத்திய சத்தம் அந்த வழியாக நடந்து சென்று கொண்டு இருந்த விறகு /மரம் வெட்டுபவர். உடனே அவர் சினிமாவில் வருவதுபோல வீடு கதவை உடைத்து கொண்டு உள்ளே சென்றார். நரி அவளை தாக்கபோவதை பார்த்து சினம் கொண்டு தன் கையில் இருந்த </span><span style="color: white; font-family: inherit; text-align: left; white-space: pre-wrap;">கோடாரியை ஓங்கினார்.......... நரியும் அவளும் இவனை பார்த்து நின்றார்கள்.</span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-family: inherit; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <span style="font-family: inherit; text-align: left; white-space: pre-wrap;">"இப்ப என்ன நடக்குதுன்னு நினைச்சு </span><span style="font-family: inherit; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> நீ உள்ள வந்து கோடாரி எடுக்குற ?" என்று விமலா கேட்டால்.</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-family: inherit; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> </span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">அவன் அவள் கேள்வியால் திகைத்துபோய் பதில் சொல்லுவது போல பாவித்து கொண்டான் , ஆனால் ஒரு வார்த்தை கூட அவன் வாயில் இருந்து வரவில்லை. பதில் சொல்ல ஏதோ முற்பட்டான்....</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #212121;"><span style="color: white; white-space: pre-wrap;">"தமிழ் சினிமால ஹீரோ ஆம்பள ஆம்பள-னு வர மாறி வந்து இப்படி நிக்குற ?</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: white;">ஏய் !"ஆணாதிக்கவாதி", ஒரு பொண்ணும் நரியும் அவங்க பிரிச்சனையை</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: white;">ஆம்பள இல்லாம எப்படி தீர்க்கமுடியதாணு நீயா நினனக்கலாம் ? என்று கத்தினால்.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;">விமலாவின் ஆணாதிக்கஎதிர்த்த <span style="font-family: "arial" , sans-serif; white-space: pre-wrap;">உணர்ச்சிமிக்க</span> குரலை கேட்ட பாட்டி நரியின் வாய் வழியாக குதித்து வெளியே வந்து, அவன் கையில் இருந்த கோடாரியை பிடுங்கி அவன் தலையை வேட்டி சாய்த்தது.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;">இந்த சம்பவம் முடிந்த பிறகு, பாட்டி, நரி மற்றும் விமலா அவர்களின் தனிப்பட்ட நோக்கம் ஆசையை புரிந்துகொண்டு. அதன்படி, <span style="font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;">அவர்கள் ஒரு மாற்று குடும்பத்தை அமைத்தனர் </span><span style="font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;">பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் ஒத்துழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் பின் அவர்கள் அந்த காட்டில் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர்..</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span> <span style="color: #212121; font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;"> ****சுபம்****</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 16px; white-space: pre-wrap;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: white;">இந்த கதை என் சொந்த கதையில்லை. வெங்கட் பிரபு எப்படி வெளிநாட்டு படம் பார்த்து இங்கு கொஞ்சம் மாத்தி புதுசா ஒரு படம் எடுக்குறாரு அதே மாதிரி தான் இதுவும். இந்த கதை " Political correct Bedtime stories : Modern tales for our life and times" by James finn garner in 1994-ல வெளிவந்த புத்கத்தல இருந்து "</span><span style="color: white;"> </span></span><span style="color: white; font-family: sans-serif; text-align: left;">Little Red Riding Hood " கதையை தான் Alter பண்ணி இங்கு எழுதிருக்கேன்.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-28830902511433492972018-02-17T10:00:00.000-08:002018-05-08T06:23:50.196-07:00திமுக வின் சமூகநீதி பங்கு என்ன ? - What DMK has done in Social Justice so far ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-UjmAEUIivII/WtTASR0o4GI/AAAAAAAARzI/dOG0vY10mMEjXJMKWET9FNX3x1aIzY_RgCLcBGAs/s1600/28279774_10215107748428764_3780165540330082046_n%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="451" height="462" src="https://1.bp.blogspot.com/-UjmAEUIivII/WtTASR0o4GI/AAAAAAAARzI/dOG0vY10mMEjXJMKWET9FNX3x1aIzY_RgCLcBGAs/s640/28279774_10215107748428764_3780165540330082046_n%2B%25281%2529.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">69%</span> இடஒதுக்கீடை உறுதி செய்த மணடல் கமிஷன் அறிக்கையை பிரதமர் வி.பி.சிங் கலைஞர் இருவரும் வெளியிட்ட போது</h4>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
திமுக வின் சமூகநீதி பங்கு என்ன ? என்ற கேள்வி எப்போதும் எழுப்ப படுகிறது. காரணம் திமுக ஆட்சியில் அவர்கள் செய்ததை முதல் பக்கம் நாளிதளில் விளம்பரம் செய்யவில்லை. அதை பற்றி திமுக வும் கவலை படவில்லை. இன்று விளம்பரம் ரொம்ப முக்கியம் பாஸ் என்று இருந்தால் கூட திமுக இதற்க்கு இதுவரை என்ன செய்தது என்று தெரியவில்லை. இப்பொது தான் IT விங் வந்து உள்ளது பார்போம் அவர்களின் வேலை என்ன வென்று. ஆனால் திமுக சமூகநீதிக்காக நிறையவே செய்து உள்ளது. நாட்டியில் வேறு எந்த கட்சி இதை விட சரி அட்லீஸ்ட் வேறு என்ன நல்ல விஷயங்கள் செய்து உள்ளது என்று சொல்லலாம். திமுக போல வேறு எந்த கட்சியாவது வேறு மாநிலங்களில் என்ன செய்தது என்று பார்த்து சொல்வும். இப்பொது சொல்லபோவது இடஒதிக்கிடு சமந்தம் உள்ள விஷயங்கள் மட்டுமே இதை வைத்து இவ்வளுவு தானா என்று எடுத்து கொள்ள வேண்டாம் நிறைய இருக்கிறது. நான் திமுக கட்சிக்காரன் இல்லை, தொடர்ந்து திமுக மேல் வைக்கும் குற்றத்துக்கு பதில் மட்டுமே.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>திமுக இடைநிலை சாதிகளை (<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">BC caste)</span> வளர்த்துவிட்டதா ? </b><br />
<b><br />
</b> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-OFvG18o5Tfs/WtTEYc7GBsI/AAAAAAAARzU/SBfapSJzKHM-3vEYQPaDVjqVpIPaiIOHACLcBGAs/s1600/TNcastemap.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="660" height="358" src="https://4.bp.blogspot.com/-OFvG18o5Tfs/WtTEYc7GBsI/AAAAAAAARzU/SBfapSJzKHM-3vEYQPaDVjqVpIPaiIOHACLcBGAs/s640/TNcastemap.jpeg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4>
தமிழ்நாட்டின் சாதிவாரியான வரைப்படம்</h4>
</td></tr>
</tbody></table>
இதற்கு திமுக மட்டும் காரணம் இல்லை. அனைத்து கட்சிகளும் மற்றும் மக்களின் உணர்வும் அப்புடித்தான் இருந்தது. திமுக தனது ஆட்சியை நிலை நிறுத்த காங்கிரஸ் அதிமுக போன்ற கட்சிகளிடம் மோத சாதி அரசியலை பயன்படுத்த நிற்பந்திக்கபட்டது. ஆனால் ஆட்சிக்கு வந்து அவர்கள் செய்தார்களா இல்லையா என்பது தான் கேள்வி ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ஓட்டு அரசியல் என்பது இயக்க அரசியல் போல இருக்காது பல்வேறு அட்ஜஸ்ட்மெண்ட் செய்யவேண்டிய சூழ்நிலைகள் உள்ளது. ஒரு கட்சி சிறுபான்மை மக்களுக்கு திட்டங்கள் கொண்டு வந்தால் இடை நிலை சாதியிடம் ஓட்டை இழக்கும் இப்படி பட்ட தமிழ்நாட்டில் ஓட்டையும் வாங்கி சிறுபான்மையினருக்கு நல்லது செய்யவேண்டும் என்றால் கொஞ்சும் கஷ்டம் தான். திமுக ஆக சிறந்த கட்சி என்று சொல்ல வரவில்லை ஆனால் அவர்கள் செய்த நல்லதுக்கு நன்றியும் பாராட்டும் சொல்லமல் திட்ட மட்டும் செய்வது தான் பிரச்சனை அது ஓட்டு அரசியல் என்று வரும்போது மற்ற கட்சிகள் அதை மட்டும் ஊதி பெரிது ஆக்கி பரப்பிவிட்டு திமுகவின் ஓட்டை குறைத்து விட வழி செய்கிறது என்பதே உண்மை. இது தான் ஓட்டு அரசியலில் உள்ள பிர்ச்சன்னை.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;">சரி திமுக என்ன செய்தது சமூகநீதி நிலைநாட்ட ? சிறுபான்மை மக்களுக்கு திமுக என்ன செய்தது என்று ஒரு பட்டியல் எடுத்து கிழே எழுதி உள்ளேன். இது பல தரப்பட்ட முகநூல் திமுக நண்பர்கள் போஸ்ட் செய்தது.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">1. பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான நலவாரியம் அமைத்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">2. இடஒதுக்கீடு BC - 31%, SC - 18 % ஆக உயர்த்தியது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">3. அருந்ததியின மக்களுக்கு தனி இட ஒதுக்கீடு.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">4. உருது பேசும் இஸ்லாமியர்களை பிற்படுத்தபபட்டோரில் தமிழ் இஸ்லாமியர்கள் போல் சேர்த்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">5. மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோரில் வன்னியர், சீர் மரபினரை சேர்த்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">6. மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு 20% தனி இட ஒதுக்கீடு தந்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">7. பழங்குடியினருக்கு 1% தனி இட ஒதுக்கீடு தந்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">8. வருமான உச்ச வரம்புக்கு கீழ் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு இலவச இளம்கலை பட்டப்படிப்பு.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">9. தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு இலவச கல்வி.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">10. இரண்டு பெண் மேயர்களில் ஒருவர் தாழ்த்தப்பட்ட இனத்திலிருந்து வர செய்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">11. கிராமப்புற மாணவர்களுக்கு தொழிற்முறை கல்வியில் 15% இடஒதுக்கீடு செய்தது.</span><br />
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
<span style="color: white;">12. சமச்சீர் கல்வி கொண்டு வந்தது.<br />
</span><br />
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">13. ஆதிதிராவிட விவசாயிகள் தாட்கோவிலிருந்து பெற்ற விவசாயக் கடன்கள் ரூபாய் 5 கோடி அறவே தள்ளுபடி.</span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div>
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">14. நரிக்குறவர்களுக்கு தனி நல வாரியம்.</span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: white;"> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white; font-family: inherit;">15. மண்டலகமிஷன் ஆதரவு.</span></span><br />
<span style="background-color: color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
<span style="font-family: inherit;">16. 8 புதிய ஆதிதிராவிடர் உயர் நிலைப் பள்ளிகள் - 3 புதிய பழங்குடியினர் உயர்நிலைப் பள்ளிகள்.</span></span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
<span style="font-family: inherit;">17. பிற்படுத்தப்பட்டோர், மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோர், சீர்மர பினர் மற்றும் ஆதிதிராவிடர் மற்றும் பழங்குடியின மாணவர் களுக்கான உணவுப்படி,</span></span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"> மாதம் ஒன்றுக்கு பள்ளி மாணவர் களுக்கு ரூபாய் 400 லிருந்து ரூபாய் 450 ஆகவும், கல்லூரி மாணவர்களுக்கு ரூபாய் 500 லிருந்து ரூபாய் 550 ஆகவும் உயர்வு.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />
<span style="font-family: inherit;">18. பிற்படுத்தப்பட்டோர், மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோர், சீர்மரபினர் மற்றும் ஆதிதிராவிடர் மற்றும் பழங்குடியின மாணவர்களுக்கான மாநில அரசின் கல்வி உதவித் தொகை திட்டத்தில் பயன்பெற குடும்ப ஆண்டு வருமான வரம்பு ரூ.50,000 லிருந்து ஒரு இலட்சமாக உயர்வு.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />
<span style="font-family: inherit;">19. பிற்படுத்தப்பட்டோர், மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோர் மற் றும் சீர்மரபின மாணவர்களுக்கு 25 புதிய இல்லங்கள்- இவர்கள் தங்கி பயிலும் 25 இல்லங்களுக்கு புதிய கட்டடங்கள்.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />
</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">20. சமத்துவபுரம்.</span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">21. அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகர்.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white; font-family: inherit;">முதன்முதல்ல தமிழகத்தில் விதவை மறுமணத்துக்கு நிதிஉதவி செய்யும் சட்டம் அவர்தான் கொண்டு வந்தார். </span></span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
<span style="font-family: inherit;">22.பெண்களுக்கு சொத்தில் உரிமை, காவல்துறையில் முதலில் பெண்களை சேர்த்தது, உள்ளாட்சி அமைப்பில் 30% இடவொதுக்கீடு எல்லாம் அவரோட ஆட்சியில் தான் ஆரம்பிக்க ப்பட்டது.</span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />
<span style="font-family: inherit;">23.மகளிர் சுய உதவிக்குழு அவர் ஆரம்பிச்சதுதான். இன்னைக்கு அது ரொம்ப வெற்றிகரமான திட்டம்.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-family: inherit;"><span style="color: white; font-family: inherit;"><br />
</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">24. முதல் பட்டதாரி மாணவனுக்கு இலவச உதவித்தொகை.</span><span class="_47e3 _5mfr" style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;" title="smile emoticon"><span aria-hidden="true" class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">)</span></span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"> </span></span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white;">25. பள்ளி கல்லுரி மாணவர்களுக்கு இலவச பஸ் பாஸ்.</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br />
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">26.கிராமப் புறங்களில் இருக்கும் இயற்கை முறையில் பாரம்பரிய முறையில் சுளுக்கு, மாவுக்கட்டு எலும்பு முறிவுகள் வைத்தியம், போன்ற பதிவு செய்யப் படாத வைத்தியர்கள் ஒரு குடையின் கீழ் கொண்டுவந்து ஒரு திட்டம் தீட்டினார் கலைஞர்(2009 அல்லது 2010) அது வெளியே தெரியாமலேயே இருக்கிறது.</span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">27.குடிசைமாற்றுவாரியம்.</span><br />
<span style="color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">28.பிச்சைக்காரர்கள் மறுவாழ்வு இல்லம்.</span></span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">என்று இந்த பட்டியல் நீண்டுகொண்டே இருக்கிறது. சிறுபான்மை மக்களுக்கான இடஒதிக்கீடு என்பது அவ்வளுவு ஈசியாக கிடைப்பது இல்லை. அதை பெறுவதற்கு ஓட்டு என்பதை எல்லாம் தாண்டி பல சாதி ரீதியாக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள மனிதர்களிடம் இருந்து போராடி பெற வேண்டி உள்ளது என்பதை நினைத்து பேசலாம் என்பது என்னுடைய கருத்து.</span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #eff1f3;"><br />
</span></span> <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-JxvBNr_mkd0/WtTE7LT-MII/AAAAAAAARzc/GlVdzWmx3Q4cRMFwrdTA5dVAmIlxLz53gCLcBGAs/s1600/52171999.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="400" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-JxvBNr_mkd0/WtTE7LT-MII/AAAAAAAARzc/GlVdzWmx3Q4cRMFwrdTA5dVAmIlxLz53gCLcBGAs/s640/52171999.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4>
கனிமொழி திரவிடத்தை பற்றி கருத்து.</h4>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /> திமுக வுக்கு ஓட்டு போடுவது போடாதது உங்கள் தனிப்பட்ட விஷயம் ஆனால் அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்று சொல்லி உங்கள் அறிவுத்திறமையை வெளிபடுத்த திமுகவை வைத்து விளையாட வேண்டாம். திமுக மக்களின் கட்சியாக தான் வந்தது என்பதை மறக்காமல் நாம் (மக்கள்) தான் அவர்களை பதவியில் உக்கரவைத்வர்கள் என்பதுயும் மறக்க வேண்டாம்.</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">- கு .செந்தில்குமார் </span><br />
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">15-04-2018</span><br />
<br /></div>
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-64779276040427635932018-02-15T01:42:00.000-08:002018-05-08T06:21:10.091-07:00Why Fear? My 'Ism is here!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-6zwveRUkUgY/WsSM7e3lZ8I/AAAAAAAARwI/zVFbM_ZgspgKH5yB1c7-W0k_RMQ51gzWwCEwYBhgL/s1600/29433167_1644116955696263_1843921861388909143_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="768" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-6zwveRUkUgY/WsSM7e3lZ8I/AAAAAAAARwI/zVFbM_ZgspgKH5yB1c7-W0k_RMQ51gzWwCEwYBhgL/s400/29433167_1644116955696263_1843921861388909143_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Periyar E.V.Ramasamy</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Periyar E. V. Ramasamy Statue has been continuously attacked in Tamilnadu after Pulling down of Lenin Statue in Tripura. Periyar became Topic of the State after the Statue attack in Vellore. Whole credits go to H.raja, National Secretary of BJP. H.Raja has apologised for tweeting against Periyar, He also mentioned the tweet was posted by his Admin. 45 years have passed since his death, He is still conquering Tamilnadu with his Dravidian Ideology. The numerous protest happened against H.raja and BJP. Periyar jumps the bandwagon in social media with his Dravidian ideologies. Politicians of Various Parties raised voice together against the Facisim of Right Wing parties. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ISevKw_6B4E/WsSNiWC8mYI/AAAAAAAARwQ/MXah1NNiv_IO62x-I22p2ORyByun-SA3wCLcBGAs/s1600/dc-Cover-raj6k2ukbfpq7f8ko287as5em7-20180321013156.Medi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="800" height="222" src="https://1.bp.blogspot.com/-ISevKw_6B4E/WsSNiWC8mYI/AAAAAAAARwQ/MXah1NNiv_IO62x-I22p2ORyByun-SA3wCLcBGAs/s400/dc-Cover-raj6k2ukbfpq7f8ko287as5em7-20180321013156.Medi.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Periyar Statue attacked in Pudhukottai </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
Periyar with his stick has been guarding us against Fascism in all forms. Periyar is not God where Statue plays the main role, For us, his 'Ism is Important. H.Raja may come in different roles in future but Periyar 'Ism taught us the difference between Humanity and Facisim.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Periyarism is about Self-Respect, Which talks about Feminism, Science and against casteism which ends in GOD. He asked people to be rational in their life choices. he focused on social, cultural and gender inequalities, and his reform agenda questioned matters of faith, gender and tradition.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.periyarinternational.com/selfrespectconf/img/uaward.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.periyarinternational.com/selfrespectconf/img/uaward.png" data-original-height="300" data-original-width="300" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>UNESCO AWARD FOR PERIYAR</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> UNESCO awarded Periyar as "Periyar the prophet of New Age, Socrates of South East Asia, Father of the Social Reform Movement, and Archenemy of ignorance, superstitions, meaningless customs and base manners" -in UNESCO 27-6-1970.<o:p></o:p></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-yRlcR5Wg5OE/WsSPavgPHgI/AAAAAAAARwc/Baw6fR7sQ2QnV48GJkIxeuhl3KodaDP9gCLcBGAs/s1600/phoca_thumb_l_1%2B%252857%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="600" height="256" src="https://3.bp.blogspot.com/-yRlcR5Wg5OE/WsSPavgPHgI/AAAAAAAARwc/Baw6fR7sQ2QnV48GJkIxeuhl3KodaDP9gCLcBGAs/s320/phoca_thumb_l_1%2B%252857%2529.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Periyar</b> </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Wherever Oppression encountered, Periyar stands with his Ideological stick to throw them away. Periyar is not Lord Ganesha or Sri Krishna to fear for attacking idols. During this situation Periyar with his Ideology speaking candidly,<span style="color: red;"><b>"Why Fear? My 'Ism is Here!"</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Man is equal to man. There should not be exploitation. One should help the other. No one should harm anybody. Generally, there should be no room for grievance or complaint from anybody. Everyone should live and let others live, with a national spirit". - Periyar E. V. Ramasamy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
-</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%;">Senthilkumar Gunasekaran</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%;">2/04/2017</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-67646743538776449322018-02-14T01:58:00.002-08:002018-02-20T05:12:59.344-08:00First Anti-Hindi agitations of Tamil Nadu - Timeline <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-yd2hxQa2DjU/WoP-j6-Uq7I/AAAAAAAARgQ/UCMi2bqo4P0Sdp6CqPUzDyz7dI7ofxSnwCLcBGAs/s1600/web3ph037.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="234" data-original-width="370" height="252" src="https://4.bp.blogspot.com/-yd2hxQa2DjU/WoP-j6-Uq7I/AAAAAAAARgQ/UCMi2bqo4P0Sdp6CqPUzDyz7dI7ofxSnwCLcBGAs/s400/web3ph037.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Anti hindi agitation - 1948</td></tr>
</tbody></table> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"> I was going through the Aringar C.N Annadurai's articles a few days before. He is one of the phenomenal scholar and politician in Tamilnadu. <span style="text-align: left;">I saw an article which was published in his newspaper "Dravida Nadu" titled as "Tamilan Thodutha Por" which means " The war by Tamils" in 1965. I am going to write a timeline for anti-Hindi agitation scenario here since there is no proper timeline for the movement ( In English) available. We were completing 50 years of Dravidian politics in Tamilnadu successfully but we forget to showcase its important things in English or in Tamil to the present generation of Tamilnadu and that were the parties like DMK slides down from the youngsters. </span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">Before independence whole country (India) is protesting against the British rule in India But Madras presidency is protesting against Hindi imposition. Nehru and Gandhi believed Hindi as common language will unite Indian people together for protesting against British. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
Aringar Anna also raised question against Mahatma Gandhi: "<span style="background-color: : pre-wrap;">Gandhi urged the minority Dravidians to study Hindi by arguing Hindi is the single largest language spoken in India. Anna (DMK) pointed out that by the same logic the national bird of the country ought to be a crow and not the peacock."</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: -space: pre-wrap;"><span style="background-color:; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">(Note: Jawaharlal Nehru who done his education in western countries impressed by Aringar anna literacy in English. Anna is well versed in English).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: space: pre-wrap;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: -space: pre-wrap;"> <b> </b></span><span style="text-align: left;"><b>The war by Tamils ( தமிழன் தொடுத்த போர் )</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: : pre-wrap;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"> (Timeline) (நாள் குறிப்பு)</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: : pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="background-color: : pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10- 08-1937</span></b></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">Chief minister Rajagopalachari announced on this day that Hindi will be used as common language in Madras presidency. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">(இந்தி புகுத்துவது பற்றி முதன்முதல் முதலமைச்சர் ஆச்சாரியார் குறிப்பட்ட நாள்)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">26-12-1937</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">The day when we warned for imposition of hindi, using as a common language in madras presidency. Huge meeting was organised in Trichy.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif; white-space: pre-wrap;">(இந்தி வேண்டாம் என்று இறுதி எச்சரிக்கை கொடுத்த சென்னை மாநில இந்தி எதிர்ப்பாளர் திருச்சியில் கூடிய நாள் )</span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">27-02-1938</span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">Again a last call against the government meet was organised by them in Kanchipuram to urge the government against the rule.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">(அந்த எச்சரிக்கையை மீண்டும் வலியுறுத்திய சென்னை மாநில இந்தி எதிர்ப்பாளர் மாநாடு காஞ்சியில் கூடிய நாள்)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span pre-wrap="" style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> 21-04-1938</b></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">Hindi was imposed officially on this day. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color:; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;">(இந்தி புகுத்தபட்ட நாள்)</span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 28-05-1938</span></b></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: "><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;">Huge protest and Conference was organized on this day which plays important role for the protest.</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;">(திருச்சி பாசறையில் இந்திப்போர் மந்திராலோசனைக் கூட்டம் கூடிய நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>03-06-1938</b></span></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">First </span>protest<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> against Hindi was started on this day</span><b>.</b></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;">(இந்தி போர் ஆரம்பம்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"> </span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #;"><span style="-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>01-08-1938</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;">(தமிழர் பெரும்படை புறப்பட்ட நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"> </span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11-09-1938</span></b></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="space: pre-wrap;">The day when we took stand as "</span><span style="space: pre-wrap;">Tamil Nadu</span><span style="space: pre-wrap;"> is for tamils"</span><span style="space: pre-wrap;">.<b><br />
</b></span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;">(தமிழ்நாடு தமிழருக்கே என்னும் முழக்கம் முதலில் எழுந்த நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="pace: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>26-09-1938</b></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">C.N. Annadurai was imprisoned on this day.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(தளபதி அண்ணாதுரை சிறை சென்ற நாள்)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: ; color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>14-11-1938</b></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Mangaimar was imprisoned on this day. </span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(<a href="http://viduthalai.periyar.org.in/20101114/news01.html">மங்கைமார்</a> முதலில் சிறை புகுந்த நாள்)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span pre-wrap=""><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>5-12-1938</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Protest leader periyar was imprisoned on this day.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (போர் தலைவர் பெரியார் சிறை சென்ற நாள்)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="pace: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>14-01-1939</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="e: pre-wrap;">Tamil veteran Natarajan died on this day.</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;">(தமிழ் வீரன் நடராசன் மாண்ட நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color:;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>12-03-1939</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Tamil veteran Thalamuthu died on this day.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(தமிழ் வீரன் தாளமுத்து மாண்ட நாள்)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>22-05-1939</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Periyar was released from the jail.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="pace: pre-wrap;">(தலைவர் பெரியார் விடுதலையான நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="pace: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="e: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">07-06-1939</span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">For the first time- the arrested protesters were released in ant- Hindi protests</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(இந்தி எதிர்ப்புத் தொண்டர்கள் திடீர் விடுதலை பெற்றது - முதல் முறை)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15-11-1939</span></b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Second time release of protesters.</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(இரண்டாம் முறை)</span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>31-12-1939</b></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Once again,Tamils made huge protest against centre in Kanchipuram.</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: : pre-wrap;">(காஞ்சியில் தமிழர் மீண்டும் போர் முரசு கொட்டிய நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b>19-02-1940</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;">Periyar warned centre that " The protest will continue if the imposition is not taken from Tamilnadu.</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;">("இந்தி போகவில்லையேல் மீண்டும் போர்" என்று தலைவர் பெரியார் இறுதி எச்சரிக்கை விடுத்த நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: : pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>21-02-1940</b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;">Hindi imposition was terminated on this day.</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: pre-wrap;">(கட்டாய இந்தி ஒழிந்த நாள் - தமிழன் வெற்றி பெற்ற நாள்)</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: ;"><span style="color: #f3f3f3; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: : pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Even though the imposition of hindi and protest were happened later in upcoming years. This protest is the first one which organizes students people largely to gather for upcoming protests in larger number.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: ;">Main protest of Hindi imposition :</b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: ;"><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> This is the first protest happened in Southern india against the Hindi imposition. After Few years in 1946 ,Protest against Hindi Imposition in schools were started.<span style="background-color: : #222222;">The largest anti-Hindi imposition agitations in this period occurred in 1948–50. After India obtained independence in 1947, the Congress Government at the Centre urged all states to make Hindi compulsory in schools. The Congress Government of Madras Presidency under </span>Omandur Ramasamy Reddiar<span style="background-color: color: #222222;"> complied and made Hindi compulsory from the academic year 1948–49. It also introduced a minimum mark qualification in Hindi for the promotion of students to higher classes. Periyar once again launched an anti-Hindi imposition agitation. The 1948 agitation was supported by former Congress nationalists like </span>M. P. Sivagnanam and Thiru. Vi. Ka<span style="background-color: color: #222222;">, who recanted their earlier pro-Hindi policies. On 17 July, the DK convened an all party anti-Hindi conference to oppose the compulsory Hindi teaching. As in the agitation of 1938–40, this agitation was also characterized by strikes, black flag demonstrations and anti-Hindi processions. When Rajaji (then the </span>Governor-General of India) visited Madras on 23 August, the Dravida Kazhagam staged a black flag demonstration protesting against his visit. On 27 August, Periyar and Annadurai were arrested. The Government did not change its position on Hindi and the agitation continued. On 18 December, Periyar and other DK leaders were arrested again. A compromise was reached between the government and agitators. The government stopped the legal action against the agitators and they in turn dropped the agitation on 26 December 1948. Eventually, the government made Hindi teaching optional from the academic year 1950–51. Students who did not want to learn Hindi were allowed to participate in other school activities during Hindi classes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="-space: pre-wrap;"><br />
</span></span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #f5f8fa;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Mozhip_por_Thiyaagigal_mandabam_2.JPG/800px-Mozhip_por_Thiyaagigal_mandabam_2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Mozhip_por_Thiyaagigal_mandabam_2.JPG/800px-Mozhip_por_Thiyaagigal_mandabam_2.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A memorial for those who died in the Anti-Hindi imposition agitations in Chennai<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">The anti-Hindi imposition agitations ensured the passage of the Official Languages Act of 1963 and its amendment in 1967, thus ensuring the continued use of English as an official language of India. They effectively brought about the "virtual indefinite policy of bilingualism" of the Indian Republic.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><b style="background-color: ;">Story of Dravida nadu in the meanwhile:</b></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: ; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">The Madras presidency as Dravida Nadu, the separate country along with separation of Pakistan from India speaks have happened in Mumbai. Periyar met Jinnah in Mumbai for this purpose. Even Jinnah came to Chennai, Periyar have written several letters for this issue to Jinnah. Periyar thought we can get separation along with Jinnah. Students in Tamilnadu believed this separation from India. It is one of the main reason why large number students attended the protest against Hindi imposition in 1948. Anna and Periyar played a major role in this separation but Nehru stopped the separation with the rule. Then Anna changed is Attitude towards separation. Many books were available to know deep/better about this issue.</span></div></td></tr>
</tbody></table></span></span></div></div>senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-75022475713800155012018-01-25T23:49:00.000-08:002018-02-10T04:06:07.757-08:00இந்திய அரசியலமைப்பை படிக்கிறேன் - ஜானகி நாயர் ( தமிழில்: செந்தில்குமார் குணசேகரன்) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-L1aljPPkzi0/Wms8Lzp64mI/AAAAAAAARX4/hlGipaNZtG47ebkYuBlKt9c-YTiExYNJgCLcBGAs/s1600/janakinair400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-L1aljPPkzi0/Wms8Lzp64mI/AAAAAAAARX4/hlGipaNZtG47ebkYuBlKt9c-YTiExYNJgCLcBGAs/s400/janakinair400.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ஜானகி நாயர் , பேராசிரியர் (ஜே.என்.யு) டெல்லி. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , sans-serif;">இந்திய அரசியலமைப்பை படிக்கிறேன் - ஜானகி நாயர் </span></b><b><span style="font-family: "latha" , sans-serif;"> <span lang="TA">(தமிழில்: செந்தில்குமார் குணசேகரன்).</span></span></b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , sans-serif;"> </span> <span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">இந்தியாவில் உள்ள அணைத்து வகுப்பறைகளும் கட்டாயம் ஆக்கி படிக்க வேண்டிய ஒரு ஆவண புத்தகம்.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ஒரு நாட்டில் வேறுபட்ட, சாத்தியமான சமமானதாக உள்ள எதிர்காலத்துக்கு உறுதியளித்த ஒரு தேசிய ஆவணம் இன்று குறுங்குழுவாத கலவரங்கள், வரிசைமுறை, பாகுபாடு மற்றும் குழப்பமான வரலாற்றுடன் உரத்த குரலில் அதன் தன்மையுடன் வலுவாக உள்ளது. அரசியலமைப்பு இப்போது எண்ணற்ற அதிருப்திகளின் பொருள்-க மாறிவிட்டது, ஆச்சரியமாக தற்ப்போது அரசியல்மைப்பு கற்பனைக்கு உட்படுத்தபடுகிறது. இந்த நீடித்த தாக்குதளுக்கு என்ன அர்த்தம்?</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<b style="white-space: pre-wrap;"><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif";">கர்நாடகத்திலிருந்து தொடங்குவோம்:</span></b><span style="font-family: "latha" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">இந்த தாக்குதல்களில் அதிகமாக கர்நாடகாவில் இருந்து வந்திருக்கின்றன, ஆனால் அவை இந்த ஆண்டு வரவிருக்கும் மாநிலத்தின் தேர்தல்காக சொல்லபட்டவை அல்ல. கன்னடா மொழியின் மிகவும் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான தேவானூர் மகாதேவா சமீபத்தில் கூறியது, கிராமத்திலுள்ள வைக்கோலில் தீ அமைக்கும் திருடர்கள், கிராமத்து மக்களை திசை திருப்பி தீயை அணைக்க செல்லும்போது ,திருடர்கள் கிராமத்தில் சென்று திருடுவார்கள், அதுபோல இவர்கள் கணவன் மனைவிக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றிக் கூட கவலைப்படாதபடி நாட்டில் தீ வைக்கிறார்கள்.</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">எரிகிற தீயில் எண்ணெய்யை உற்றுவது போல, பெஞ்சவர் மாதாவின் ஸ்வாமிஜி, கர்நாடகத்தின் மதத் தலைவர்களிடையே மிகவும் புகழ்பெற்றவர், சமீபத்தில் உடுப்பியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தர்மா சன்சாத்தில் உரை நிகழ்த்தினார். அதில் அவரது கருத்துக்கள் மேலும் பற்றி எரிந்தது. அவர் பி.ஆர் அம்பேத்கர் மட்டுமே அரசியலமைப்பை வரையறுக்க வில்லை, அதில் "அல்லடி கிருஷ்ணசுவாமி ஐயர், பெனகல் நர்சிங் ராவ், மற்றும் கே.எம் முன்ஷி ஆகியோரின் பங்கும் இந்திய அரசியலமைப்பை கொண்டுவர இருந்திருக்கிறது என்று கொளுத்தி விட்டு அவர்களுக்கும் அதில் பங்கு தர வேண்டும் என்றார். இந்திய அரசியலமைப்பைக் கொண்டுவரும் நீண்ட, நீடித்த கூட்டுப் பயிற்சியைப் பற்றி இந்தியர்கள் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் தெரியவில்லை தான். இதில் மூன்று பிராமணர்பெயர்கள் மட்டுமே தனித்து குறிப்பிடவதற்கு என்ன காரணம்? தக்ஷயன வேலாயுதம், ரபி அஹ்மத் கித்வாய் அல்லது ஃபிராங்க் அந்தோனி ஆகியோர் ஏன் இந்திய மக்களுக்கு ஞாபகமில்லை?</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ஸ்வாமிஜியின் சொற்பொழிவுகளிலிருந்து ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் அனன்ட் குமார் ஹெக்டேவின் எச்சரிக்கைக்கு உள்ளானார். பா.ஜ.க.வின் முதனமையான அறிக்கை அரசியலமைப்பை மாற்றுவது தான் ஒre அறிக்கை என்று அவர் கூறினார். அதற்கு அவரது கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட 'மன்னிப்பு' அறிக்கை அவர் வருத்தப்படவில்லை என்பதை இப்போது நாம் அறிந்திருக்கிறோம், இதில் அவர் அரசியலில் முக்கியமான கடமையாக 'தூய்மைப்படுத்துவதை'ப் பற்றி இருட்டாக பேசுகிறார்.</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">பிஜேவர் ஸ்வாமிஜி மற்றும் திரு. ஹெக்டே ஆகியவற்றின் கூற்றுகள் கடந்த காலத்தின் வசதி வாய்ந்த சாதிய உயர்நிலைக்கு உற்சாகத்தை அளித்தன. பொருளாதார ரீதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் garden-landowning Havyak (பிராமணர்) சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஹெக்டே சமீபத்தில் அரசியல்-யை ஒரு குளியலறை உடன் ஒப்பிடுகிறார். வழக்கபோல இதில் "தூய்மைப்படுத்துதல்" தேவைப்படுகிறது.</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">கர்நாடக "பிராமணர்களிடையே 'கலகம்' என்ற உணர்வும், சமூக ஜனநாயக மற்றும் சமூக நலனுக்கான 'இழப்புகளும்'" என்ற புத்தகத்தை எழுதிய சமூக-அறிவியலாளரான ரமேஷ் பைரி நம் கவனத்தை ஈர்த்தது. மதச்சார்பின்மை மீதான தாக்குதல் இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட தாக்குதலின் இன்னொரு வடிவம் அல்ல. கர்நாடகாவின் தற்காலிகப் பகுதியில் இருந்த மைசூர் முன்னாள் இளவரசர், 1919 ல் கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் வேலைகளுக்கும் இடஒதுக்கீடு வழங்குவதில் இந்தியாவில் முதன்மையாக இருந்தார். அப்போதே "வகுப்புவாத ஒழுங்கு" (அந்த சமயத்தில், வேலைகள், கல்வி, இடம்) ஆகியவற்றில் சவாலாக இருந்தது. கிருஷ்ண ராஜா வோடயர் IV இன் அதிகாரத்துவத்தின் ஆரம்ப நடவடிக்கைகளால், முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், குறிப்பாக பின்தங்கிய வகுப்புகளை குறிப்பாக முன்னணியில் கொண்டுவருவதில் தனிப்பட்ட முறையில் கவனம் தரப்பட்டது. இந்தமரியான ஆரம்பகால மரபுகள் அரசியலமைப்பில் ஒரு உறுதியான நிலைப்பாட்டைக் கொடுத்திருக்கின்றன. </span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">அரசியலமைப்பின் விமர்சனம் மற்ற வடிவங்களையும் எடுத்துக் கொள்கிறது. சமீபத்தில் புது தில்லியில் ஒரு கருத்தரங்கில் உரையாற்றும் போது, சட்ட மந்திரி ரவி ஷங்கர் பிரசாத் இந்த ஆவணத்தை விளக்குவதற்கு நந்தலால் போஸை எவ்வாறு வரைவு குழு நியமித்தது என்பதைக் குறிப்பிட்டு இருந்தார்.</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<pre data-fulltext="" data-placeholder="Translation" id="tw-target-text" style="overflow: hidden; resize: none; unicode-bidi: isolate; white-space: pre-wrap; word-wrap: break-word;"><b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">விளிம்புகளில் இருக்கும்</span></b><span lang="TA" style="font-family: "latha" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <b>உரை</b></span></pre>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">நந்தலால் போஸ், அசல் அரசியலமைப்பின் பக்கங்களில் உள்ள அத்தியாயங்கள் உணர்த்திய கருத்துக்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய ஓவியங்கள் மூலம் நிரப்பி உள்ளார் என்று கூறினார். உதாரணமாக, இந்திய குடியுரிமை பற்றிய பிரிவில், 'இந்தியாவில் வேத வாழ்வு' பற்றிய ஓவியங்கள் உள்ளன. அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய பிரிவில், 'சீதை மற்றும் லக்ஷ்மனுடன் இலங்கையில் இருந்து அயோத்திக்கு திரும்பிய ராமரின் காட்சி' உள்ளது; நிதி, சொத்து மற்றும் வழக்குகள் பற்றிய பிரிவில் நடாஜர் நடனம் இடம்பெற்று இருக்கிறது. பார்வையாளர்களை பார்த்து அவர் இதில் அக்பரயை சித்தரித்து படம் இருக்கிறது ஆனால் அவுரங்கசீப் சித்தரித்து இல்லை ஏன்? என்று கேட்கிறார். வரலாற்றை கலை வடிவத்தின் முலம் காலத்தை சுருக்கிக் கூறி இருக்கிறாகள், இந்த அரசியலமைப்பு புத்தகத்தை சட்டமன்றத்தில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் விளக்கப்பட்டுள்ள அரசியலமைப்புக்கு கையெழுத்திட்டு உள்ளார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்! ஆனால் இன்று இந்தியாவில் 'மதச்சார்பற்ற' அரசியலமைப்புவாத தேசியவாதிகள் "வகுப்புவாதம்" என்று வாதிடுவதன் (அதாவது 'மத' எடுத்துக்காட்டுகளை) மூலம் எதிர்ப்பார்கள்.</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FKpsH_dRV7c/Wms40qCuDiI/AAAAAAAARXw/NUZQyMPewIwCPMM6uGln8MS1lmTqQ0pgACEwYBhgL/s1600/2016-01-24-1453661648-6381653-NandalalBose-thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="231" data-original-width="570" src="https://1.bp.blogspot.com/-FKpsH_dRV7c/Wms40qCuDiI/AAAAAAAARXw/NUZQyMPewIwCPMM6uGln8MS1lmTqQ0pgACEwYBhgL/s1600/2016-01-24-1453661648-6381653-NandalalBose-thumb.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">நந்தலால் போஸ் மற்றும் அரசியமைப்பு புத்தகத்தின் ஒரு ஓவியம்</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: 14px;"> </span>ஒரு பிரம்மாண்ட இந்திய பாரம்பரிய அரசியலமைப்பு வரலாற்றை நந்தலால் போஸின் கலை வடிவத்தில் முலம் கடந்த வந்த பாதையை ஒரு சுற்றுப்பயணம் சென்ற உணர்வு தருகிறது என்று பிரசாத் கூறுகிறார். போஸ் எந்த ஒரு வகுப்புவாதத்தையும் மறைக்காமல் இந்த உயர்ந்த விலைமதிப்பற்ற படங்களை உருவாக்க ஐந்து ஆண்டுகளை செலவிட்டார். இது ஒரு மதிப்புற்குரிய மறுஆய்வு ஆகும், இதில் இருக்கும் படங்கள் அரசியலமைப்புக்கு விளக்கமளிக்கமல் அரசியலமைப்புக்கு இணையாக படங்கள் இருந்தன. அதனால்தான் 22 படங்கள் வரி வரைபடங்கள்வும், மற்றவைகள் வண்ணத்திலும் உள்ளன, இன்னும் சிலவை மலை, கடல் மற்றும் பாலைவனம் அல்லாத அகலமான இயற்கைக்காட்சிகள் உடன் கொண்டிருக்கின்றன. ஆண்டுதோறும் காங்கிரஸ் அமர்வுகளுடனும், குறிப்பாக மகாத்மா காந்தியுடனும் ஒரு தசாப்தங்களாகவும் நீண்டகால ஈடுபாடுடன், கலை முறை வரலாற்று பாரம்பரியத்தை முறையாகக் கட்டியமைப்பதில் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்தது.. நன்கு அறியப்பட்ட களிமண், கல் மற்றும் உலோக சிற்பங்கள், கோவில் பபிரதிபலிப்புகள், நாட்டுப்புற வடிவங்கள், சித்தரிக்கப்பட்ட முகலாய கையெழுத்துப்பிரதிகள், ஓவியங்கள் மற்றும் ஒரு சமகாலத்தன்மையுடன் அவர்களை இடுசெய்வது, உண்மையிலேயே ஒரு கலை வேலை. இவை அனைத்தும் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தியில் நீண்ட மற்றும் மாறுபட்ட கலை நடைமுறைகளை கைப்பற்றி தானாகவே உள்ளது. இந்தக் குழுவானது தொன்மம், வரலாறு மற்றும் கற்பனையை சமமான மற்றும் முழுமையான திறமையோடு கே.கே. சுப்பிரமணியன் உடன் அதை செய்து உள்ளனர், போஸ் தன்னை "பாரம்பரிய தொடர்ச்சியோடு (பாரம்பரிய தேக்கநிலையல்ல என்றாலும்) ஈர்த்தது.உள்ளார்"</span></div>
</div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0in 0in 0.0001pt;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;">நமது அரசியலமைப்பு எதிர்களை தாக்குவதற்கு ஆயுதங்கள் ஏந்தாமல் மாறாக அந்த அரசியலமைப்பு புத்தகத்திண் முலம் அறிவுத்திறன் ஆற்றலை தேடக்கூடிய அவரது உண்மையான வார்த்தகளை உள்ளன. இந்தியாவோட எதிர்காலத்தின் வியப்புற்குரிய புரிதல் இந்த சட்ட அமைப்பில் உள்ளது. அதனால். நாம் அவரது உண்மையான வார்த்தைகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு எடுத்து செல்கிறோம். நாம் உண்மையிலேயே அதை செய்வோம்.</span></div>
<span style="color: white; font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "segoe ui" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="color: white;">சிறந்த படங்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற எல்லைகொடுகளுடன் உள்ள அரசியலமைப்பு புத்தகத்தை இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு வகுப்பறையிலும் கட்டாயம் வசிக்க வைத்து (வைக்க) இருக்கவேண்டும்.</span></span><br />
<br />
இந்த கட்டுரை தி இந்து ஆங்கில நாளிதழில் "Reading the Constitution" என்ற தலைப்பில் வெளியானது.</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div 0.0001pt="" class="MsoNormal" line-height:="" margin-bottom:="" normal="">
<br /></div>
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-82967524971794772612018-01-25T04:43:00.002-08:002018-01-25T04:44:49.634-08:00இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம் நினைவு நாள் - சிவசங்கர் எஸ்.எஸ் #Shared<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-zYRhtg5katM/WmnQyedQ3MI/AAAAAAAARXc/cC3iug2K7zwHeRtxXMfPYzFvsoU05lmRgCLcBGAs/s1600/26907181_1805346436176530_2477962273965485192_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="651" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-zYRhtg5katM/WmnQyedQ3MI/AAAAAAAARXc/cC3iug2K7zwHeRtxXMfPYzFvsoU05lmRgCLcBGAs/s400/26907181_1805346436176530_2477962273965485192_n.jpg" width="271" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">இந்தி திணிப்பு எதிர்ப்பு போராட்டம் பொது 12 மாவிரன்கள் உயிரை விட்டனர். அதை பற்றி ஒரு சிறய கட்டுரையை திமுக MLA எஸ்.எஸ். சிவசங்கர் முகநூலில் எழுதிஉள்ளார் அதை நான் SHARE செய்யுது உள்ளேன் இங்கு.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"> அது 1964ஆம் ஆண்டு, ஜனவரி மாதத்தின் முதல் வாரம். அன்றைய முதல்வர் பக்தவச்சலம் அவர்கள் தென்மாவட்ட சுற்றுப்பயணம் முடித்துக் கொண்டு, சென்னை எழும்பூர் ரயில் நிலையத்தில் இறங்கி, காருக்கு செல்கிறார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">அப்போது ஒரு 25 வயது வாலிபன், முதல்வர் பக்தவச்சலம் காலில் விழுகிறான். "அய்யா முதல்வர் அவர்களே, வருகிற 26ம் தேதியிலிருந்து மத்திய அரசாங்கம் இந்தியை இந்தியாவின் ஆட்சிமொழியாக அறிவித்து, தமிழை இரண்டாந்தர மொழியாக ஆக்கி அழிக்கப் போகிறது. தயவுசெய்து முதல்வராகிய நீங்கள் தலையிட்டு இந்தியை தடுத்து நிறுத்தி, தமிழைக் காப்பாற்றுங்கள். தமிழர் என்ற முறையில் தமிழைக் காப்பாற்றுங்கள்", என கெஞ்சினான் முதல்வரிடம்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">முதல்வர் பக்தவச்சலம் காவல்துறையினரைப் பார்த்து," இந்தப் பைத்தியத்தை கைது செய்யுங்கள்", என்று உத்தரவிட்டார். இளைஞன் கைது செய்யப்பட்டான். 15 நாட்கள் சிறைக் காவல். சிறையில் அந்த இளைஞன் சிந்திக்கிறான். மத்திய அரசு இந்தியை ஆட்சி மொழி ஆக்கி, தமிழை இரண்டாந்தர மொழியாக்குவதை தடுக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுக்கிறான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சிறையிலிருந்து விடுதலையான இளைஞன் திருச்சிக்கு ரயில் ஏறுகிறான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">ஜனவரி மாதம் 25ம் தேதி, விடியற்காலை 04.30 மணி. திருச்சி ரெயில் நிலைய வாசலுக்கு வந்து நிற்கிறான் அந்த இளைஞன்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">கையில் இருந்த மூன்று சட்டைகளையும் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அணிந்துக் கொள்கிறான். பெட்ரோலை தன் மீது ஊற்றி 'தீ' வைத்துக் கொள்கிறான். தன்னை யாரும் அணுகி தடுத்திடாதபடி தன்னை சுற்றிலும் வைத்திருந்த வேட்டியைப் போட்டுக் கொளுத்தி தீ அரண் ஏற்படுத்திக் கொள்கிறான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">தீ உடல் முழுதும் நொடியில் பரவுகிறது. ஆனால் அந்த இளைஞனோ, "அன்னைத் தமிழ் வாழ்க, அன்னைத் தமிழ் வாழ்க, ... ஆதிக்க இந்தி ஒழிக, ஆதிக்க இந்தி ஒழிக", என்று கத்தியவாறே, கருகி கீழே விழுகிறான். மாண்டே போகிறான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">தனக்குத் தானே தீ வைத்துக் கொண்டு இந்தி ஆதிக்கத்தை எதிர்த்த அந்த இளைஞன் "கீழப்பழூர் சின்னசாமி". கீழப்பழூர், அரியலூர் மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஊர், அன்றைய திருச்சி மாவட்டம்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">பக்தவச்சலத்தால் பைத்தியம் என்றழைக்கப்பட்ட அந்த தீர இளைஞன் சின்னசாமி தான் உலக வரலாற்றில் முதல்முதலாக, தன் தாய்மொழியைக் காக்க தீக்குளித்து இன்னுயிர் ஈந்தவன்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சின்னசாமி தீக்குளிக்கும் போது வயது 25 தான். உணர்ச்சி வேகத்தில் எடுத்த நடவடிக்கை அல்ல அது. திராவிடக் கொள்கையில் ஊறிப் போனவன் சின்னசாமி. தனது அருமை மகளுக்கு " திராவிடச் செல்வி" என்று பெயர் சூட்டும் அளவுக்கு கொள்கையாளன்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">தீக்குளிப்பதற்கு முன்பாக தன் மைத்துனருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி வைத்தான். "தமிழ் வாழ வேண்டும் என்று நான் சாகிறேன். என் மனைவி கமலத்தை காப்பாற்றுங்கள். என் மகள் திராவிடச்செல்வி பெரியவள் ஆனதும் அம்பிநாதனுக்கு திருமணம் செய்து வையுங்கள். என்னை மன்னித்து வாழ்த்தி வழி அனுப்பி வையுங்கள். தமிழ் வாழ வேண்டும் என்று நான் செய்த காரியம் வெல்லும் வெற்றி. இப்படிக்கு, சாகப் போகும் சின்னசாமி" என கடிதம் எழுதி மைத்துனருக்கு அனுப்பி விட்டு தீக்குளித்தான் சின்னசாமி.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">திருச்சியில் உயிர் துறந்த சின்னசாமியின் உடல், திருச்சி உய்யகொண்டான் ஆற்றங்கரையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பின்னர் அங்கே நினைவுச் சின்னம் எழுப்பப்பட்டது.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">பின்னாளில் திராவிடச்செல்வி திருமணத்தை தலைவர் கலைஞர் தலைமையேற்று நடத்தி வைத்தார். தியாகி சின்னசாமி குடும்பத்திற்கு அந்த நாளில் ரூ 5,000/- நிதி வழங்கினார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">அன்றைக்கு உயிர் துறக்கும் போது, தான் வரலாற்றில் இடம் பெறுவோம் என்று சின்னசாமி நினைத்திருக்க வாய்ப்பில்லை. தன் தாய் மொழி காக்கப்பட வேண்டும் என்பது மாத்திரமே அவரது குறிக்கோளாக இருந்திருக்கும்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சின்னசாமிக்கு முன்பாக உயிரிழந்தவர்கள் நடராசனும், தாளமுத்துவும். 1938ல் இந்தி எதிர்ப்பு போரில் கைதான சென்னை நடராசனுக்கு, சிறையில் உடல் நலம் குன்றிப் போகிறது. அப்போதும் ராஜாஜி அரசாங்கம் அவரை விடுவிக்கவில்லை. கைதியாக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு இறந்துப் போனார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">தாளமுத்துவும் இந்தி எதிர்ப்புப் போரில் கைதாகி சிறையில் இருந்த போது, உடல் நலிவுற்று இறந்துப் போனார். இவர் இரண்டாம் களப்பலி.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சின்னசாமிக்கு பிறகு, கோடம்பாக்கம் சிவலிங்கம். கழகத்தில் நுங்கம்பாக்கம் பகுதிப் பொருளாளராகப் பணியாற்றியவர் தீக்குளித்து இந்தியை எதிர்த்து உயிர் துறந்தார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">அடுத்து, விருகம்பாக்கம் அரங்கநாதன். கழகத்தின் தொண்டர். அவரும் தீக்குளித்து இந்தி ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சிதம்பரம் அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் இந்தி எதிர்ப்பு போரில் குதித்தனர். ஊர்வலம் சென்றனர். கூட்டத்தைக் கலைக்க, தடியடியில் துவங்கியக் காவல்துறை துப்பாக்கி சூடு நடத்தியது. மாணவன் இராசேந்திரன் நெஞ்சில் துப்பாக்கிக் குண்டு பாய்ந்தது. களப்பலியானார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">அடுத்து புதுக்கோட்டை - கீரனூர் முத்து. 22 வயதில் நஞ்சை அருந்தி "இந்தி ஒழிக" என்று முழக்கமிட்டு உயிரை தியாகம் செய்தான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">சத்தியமங்கலம் முத்து 1965ல் தீவைத்துக் கொண்டு, இந்தியை எதிர்த்து கோஷமிட்டு மாண்டான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">அய்யம்பாளையம் வீரப்பன், இருபத்து ஏழு வயது இளைஞன். பள்ளி தலைமை ஆசிரியர். அன்றைய பிரதமர் லால்பகதூர் சாஸ்திரி, முதல்வர் பக்தவச்சலம், அறிஞர் அண்ணா, தலைவர் கலைஞர் ஆகியோருக்கு கடிதம் எழுதி அனுப்பி விட்டு, நாட் குறிபேட்டில் "நான் ஒரு மொழிப்போர் தியாகி" என எழுதி, கையெழுத்திட்டு வைத்து விட்டு, தீக்குளித்து இறந்து போனார்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">விராலிமலை சண்முகம், பேரறிஞர் அண்ணாவுக்கு," இந்தி எதிர்ப்பு போரை கைவிட்டு விடாதீர்கள்" என கடிதம் எழுதி விட்டு, விஷம் குடித்து மாண்டுப் போனான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">கோவை, பீளமேடு பொறியியல் கல்லூரி மாணவன் தண்டபாணி. "தமிழ் வாழ்க, உடல் மண்ணுக்கு உயிர் தமிழுக்கு" என்று எழுதி வைத்து விட்டு விஷம் குடித்து மாண்டுப் போனான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">மாயவரம் கல்லூரி மாணவன் சாரங்கபாணி, கல்லூரி வகுப்பறையிலேயே தன் மீது மண்ணெண்ணெய் ஊற்றி தீவைத்துக் கொண்டான். "தமிழ் தாய்க்கு என் உயிரைத் தந்து விட்டேன்", என்று மரண வாக்குமூலம் தந்து உயிரிழந்தான்.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">இப்படி எண்ணற்ற தமிழர்கள் உயிர் தியாகம் செய்து காத்த மொழி, நம் தமிழ் மொழி.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">மொழி காக்கும் போரில் இன்னுயிர் ஈந்தவர்கள் நினைவாகவே, மொழிப்போர் தியாகிகளைப் போற்றி 'வீரவணக்க நாள்' பொதுக் கூட்டங்கள் ஜனவரி 25 ஆம் தேதி, தமிழகம் முழுதும் தி.மு.க சார்பாக நடத்தப்படுகிறது.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">மொழி காக்கும் போரின் தேவையை இன்றும் மோடி தலைமையிலான மத்திய அரசு ஏற்படுத்திக் கொண்டே இருக்கிறது. தொடர்ந்து போராட வேண்டிய நிலையில் தமிழகம் இருக்கிறது.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">ஆனால் கடந்தகாலத்தில் தமிழகம் மாத்திரமே போராடிய நிலை போல இல்லாமல், இப்போது கர்நாடகம், கேரளம், ஆந்திரா, தெலுங்கானா, மேற்கு வங்கம், பஞ்சாப் போன்ற மாநிலங்களும் 'இந்தி திணிப்பிற்கு' எதிராக அணி திரளும் நிலை வந்திருக்கிறது.</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"># இந்தி திணிப்பை என்றும் எதிர்ப்போம் !</span></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">**********************************</span></span></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-66549478681425532102018-01-19T02:48:00.002-08:002018-01-19T02:59:42.886-08:00சென்னை புத்தகக்கண்காட்சி 2018 - My Collections<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-vaP9gW_B5RU/WmHMYeiV0yI/AAAAAAAARWs/hHiRUcykxKE4R26pteukXq9A5yEfCpRjwCLcBGAs/s1600/IMG_20180119_153618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://4.bp.blogspot.com/-vaP9gW_B5RU/WmHMYeiV0yI/AAAAAAAARWs/hHiRUcykxKE4R26pteukXq9A5yEfCpRjwCLcBGAs/s640/IMG_20180119_153618.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
சென்னை புத்தக்கண்காட்சிக்கு நேற்று சென்றேன். இந்த வருடம் அங்கு பொய் புத்தகத்தை தேர்ந்து எடுக்கவில்லை ரெண்டு மாசமா எனக்கு எந்த GENRE பிடிக்கும் என்று பார்த்து , PLAN பண்ணி எனக்கு பிடித்த புத்தகத்தை மட்டும் NOTE பண்ணி வாங்கி கொண்டு வந்துவிட்டேன். நான் நினைத்த புத்தகம் 95% வாங்கிவிட்டேன், மீதி புத்தகம் இன்னும் வரவில்லை அப்புறம் சில புத்தகம் BUDJET தாண்டியதால் வாங்கவில்லை. இந்த ஆண்டு 50 புத்தகமாவது முடிக்கவேண்டும் என்று குறிக்கோள் வைத்து இருக்கிறேன். அதற்கு <a href="https://www.goodreads.com/user/show/21382070-senthilkumar-gunasekaran">GOODREADS APP</a> பயன்படுத்தி கொண்டு வருகிறேன். இதை வைத்து நாம் என்ன படிக்குறோம் என்பதை பட்டியிலிட்டு கொள்ளலாம், மிக அற்புதமான APP TRY பண்ணி பாக்கவும். என்ன என்ன புத்தகம் படிக்க போகிறேன் என்றும் இப்போதே முடிவு செய்யுது விட்டேன். NON-FICTION தான் அதிகம். அதில் தான் எனக்கு அதிக ஆர்வம். FICTION-ம் இருக்கிறது ஆனால் குறைவு. காரணம் ஒரே மாறி படித்தல் சோர்வை உண்டாக்கும். புத்தக கண்காட்சிக்கு காலை 11.30க்கு சென்று 1.40க்கு வந்துவிட்டேன்.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
நான் வாங்கிய புத்தகங்கள் :<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>பேட்டை (நாவல்)- தமிழ்ப்பிரபா</li>
<li>ஆதிவாசிகள் இனி நடனம் ஆட மாட்டார்கள் -ஹண்ஸ்டா செளவேந்திர சேகர்</li>
<li>தாகங்கொண்ட மீனொன்று (கவிதைகள்) - ரூமி</li>
<li>பார்பி (நாவல்) - சரவணன் சந்திரன்</li>
<li>ஊழல் - உளவு - அரசியல் - சவுக்கு சங்கர்</li>
<li>கொமோரா - லக்ஷ்மி சரவணகுமார்</li>
<li>தடங்கள் - ராபின் டேவிட்சன் </li>
<li>மறைக்கப்பட்ட இந்தியா - எஸ். ராமகிருஷ்ணன்</li>
<li>எழுத்தே வாழ்க்கை - எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்</li>
<li>சிவப்புச் சந்தை - ஸ்கார்ட் கார்னி </li>
<li>குஜராத் கோப்புகள் - ரானா அயூப்</li>
<li>துணையெழுத்து - எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்</li>
<li>பதின் (நாவல்) -எஸ்.ராமகிருஷ்ணன்</li>
<li>மற்றமையை உற்றமையாக்கிட - வாசுகி பாஸ்கர்</li>
<li>நதியின் மூன்றாம் கரை - பிரபு காளிதாஸ் </li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Anna The life and times of C.N. Annadurai - R.kannan </span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">The man who Killed Gandhi -Manohar Malgonkar</span></li>
<li><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nehru Making of India - M.J. Akbar</span></li>
</ul>
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
கிடைக்காத புத்தகங்கள் :<br />
காந்தியார் சாந்தியடைய - ப.திருமாவேலன் ( வரைவில் வருகிறது)<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">India AFter Gandhi - Ramachandra Guha</span> ( துட்டு இல்லை ) முடிஞ்ச நீங்க வாங்கி தரலாம்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-91817226636434444432018-01-12T02:18:00.001-08:002018-01-12T02:20:20.552-08:00ஜவகர்லால் நேருவுக்கு மோதிலால் நேரு எழுதின பாசமிகு கடிதம் - Nehru's (Father-son) love <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-YKKDp7kXhwY/WlYdAMQWXwI/AAAAAAAARPc/L5_GwmXZTwgHAY8XUI7CAiybF5notEzSACLcBGAs/s1600/Nehru_family.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="856" height="456" src="https://4.bp.blogspot.com/-YKKDp7kXhwY/WlYdAMQWXwI/AAAAAAAARPc/L5_GwmXZTwgHAY8XUI7CAiybF5notEzSACLcBGAs/s640/Nehru_family.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
"<b>Nehru - The making of India</b>" என்ற புத்தகத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியம்மான ஒரு கடிதம். இந்த கடிதம் என்னை மிகவும் கவர்ந்தற்கு காரணம் அதில் இருந்த அப்பா மகன் பாசம். அது உலகத்தில் உள்ள அணைத்து அப்பாக்களின் மகன் மீது இருக்கும் பாசத்தின் வெளிப்பாடு. அதை படிக்கும்போதே அவ்வளவு ஆனந்தம். பெரிய பணகாரத் தகப்பனாக இருந்தாலும் தான் மகன் மீது வைதிருக்கும் பாசம் பணத்தால் எண்ணமுடியாது என்பதே நிதர்சனம். அதற்க்கு இந்தே கடிதமே ஒரு சாட்சி..<br />
<br />
மோதிலால் நேரு இந்தியாவிற்கு செல்லும் முன் நேருவுக்கு எழுதிய கடிதம். கடிதம் எழுதிய தேதி - 20.10.1905. நேரு லண்டனில் படிக்க போகிறார். மோதிலால் அது வரை நேருவை பிரிந்து இருந்தது இல்லை. கடிதத்தை ஆங்கிலத்திலையே பதிவு இட்டுவுள்ளேன். TRANSLATE பண்ணி சொதப்ப விரும்பல....<br />
<br />
*Motilal Nehru last letter before sailing to India while he leaving his son (Jawaharlal Nehru), who will have his education in London. This letter was written on 20th October 1905. Motilal described how much his son meant to him.<br />
<br />
The letter follows,<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i>"In you, we are leaving the dearest treasure we have in this world, and perhaps in other worlds to come. We are suffering the pangs of separation from you simply for your own good. It is not a question of providing for you, as I can do that perhaps in one single year's income. It is a question of making a real man of you, which you are bound to be. It would be extremely selfish- I should say sinful - to keep you with us and leave to a fortune in gold with little or no education....... I think I can without vanity say that I am the founder of the fortunes of the Nehru family. I look upon you, my dear son, as the man who will build upon the foundations I have laid and have satisfaction of seeing a noble structure of renown rearing up its head to the skies"</i></span><br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-65119497840095004822018-01-09T06:28:00.003-08:002018-01-09T11:38:55.758-08:00அதிஷாவின் "சொல் அல்ல செயல்" தொடர் புத்தக வடிவில் - Rebel article's<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-ogs2SORBIj0/WlRnGvPJ6CI/AAAAAAAARM0/GxJIKhqoqwARmNSu9z5eNE-TIuVTEQEKQCLcBGAs/s1600/26239045_10214593327529816_7911412837026927292_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="597" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-ogs2SORBIj0/WlRnGvPJ6CI/AAAAAAAARM0/GxJIKhqoqwARmNSu9z5eNE-TIuVTEQEKQCLcBGAs/s400/26239045_10214593327529816_7911412837026927292_n.jpg" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">சொல் அல்ல செயல் புத்தகத்தோட அட்டை படம்</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
அதிஷா ஒரு பத்திரிகையாளர், அவரோடு சொல் அல்ல செயல் தொடர் புத்தகமாக வருமென்று எனக்கு முனடியே தெரியும். இத நான் அதிஷா ப்ரோ-கிட்டியே சொல்லிருக்கிறேன். எனக்கு அவர் முகப்புத்தகம் முளியமா தான் தெரியும், அவருடைய எழுத்துகள் எப்பவும் சிரிப்புவெடியா தான் இருக்கும். அப்பப்ப எதாவது MARATHON , BOOK CHALLENGE இப்பிடி POST போடுவார். அவரோடு முகப்புத்தகம்-ல ஒரு பதிவு - திருவண்ணாமலை பற்றிய விஷயம்( <a href="https://www.facebook.com/athisha1/posts/10211786425359016">CLICK HERE</a> ), ஒரு வாரம் கழிச்சு அதுக்கு தீர்வும் கிடைத்துவிட்டது ( <a href="https://www.facebook.com/athisha1/posts/10211866291635623">CLICK HERE</a> ). இந்த விஷயம் தான் எனக்கு அவர் சமுகம் மேல வச்சு இருக்கும் அக்கறை தெரிந்தது. பிறகு அது பெருசா தொடரா விகடனில் எழுதுனது ரொம்ப சந்தோசம். YES, I AM BIG FAN OF AATHISA BRO.<br />
<br />
அவரை பத்தி எழுத்தாளா வடைச்சுடாமல் EXAMPLES-க்கு கிழே சில கொடுத்து இருக்கிறேன்.<br />
<br />
சரி, FIRST எனக்கு பிடிச்ச ஒரு FB POST-அ நான் SCREENSHOT எடுத்து வச்சு இருக்கன்..<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QHUkY9qZvRo/WlSE7GZRZJI/AAAAAAAARNQ/OYgB32jV1n4kRncWKZnZ4hQ1SWZwIbYAwCLcBGAs/s1600/26735439_1813872775297745_1060814678_o.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-QHUkY9qZvRo/WlSE7GZRZJI/AAAAAAAARNQ/OYgB32jV1n4kRncWKZnZ4hQ1SWZwIbYAwCLcBGAs/s640/26735439_1813872775297745_1060814678_o.png" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">இதுக்கு பேருதான் காமெடில கருத்து </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-oWiIy4pQw3A/WlR4e56WavI/AAAAAAAARM8/FHi_ARm0H3Eggqv_CXoK1l8mFv_8ZUEIACLcBGAs/s1600/10484110_10205303475489321_2733573415349510851_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="480" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-oWiIy4pQw3A/WlR4e56WavI/AAAAAAAARM8/FHi_ARm0H3Eggqv_CXoK1l8mFv_8ZUEIACLcBGAs/s400/10484110_10205303475489321_2733573415349510851_n.jpg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ஒரு நாயகன் உதயமாகிறான்</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
கரெக்ட்டா 13.04.2017 சொல் அல்ல செயல் தொடர் வெளியாக ஆரம்பிக்கிறது. அந்த தொடரில் சமுகம் , அரசியல் , பயணம் , பெண்கள்க்கான கட்டுரைகள் நிறையவே இருக்கு. இந்தத் தொடரே இளைஞர்க்காக எழுதப்பட்டது தான்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
நான் அதை தொடர்ந்து படிச்சுக்கிட்டே வந்தேன் இல்ல அது (HIS WRITING) என்ன தொடர்ந்து வாசிக்க தூண்டியது தான் சொல்லணும். புரட்சிக்கரமான தொடர் கூட இது. அவருக்குள்ள ஒரு செ குவேரா, ஒரு பிடல்காஸ்ட்ரோ எல்லாம் ரூம் போட்டு தங்கி இருக்காங்க தான் சொல்லணும். அந்த தொடர் முளியமா அவருக்கு சமுகம் மெல்ல இருந்த அக்கறை , கோபம் E.T.C.. எல்லாத்தோட வெளிப்பாடு தான் "சொல் அல்ல செயல்" என்கிற தொடர். அதை அவர் கோபமா வாசகர்கள்கிட்ட முன்வைக்கல ரொம்ப எளித அவர் தினசரி பழகும் மனிதர்கள் வைத்து சொல்லிடுறார். எனக்கு பிடித்த சிலதை கிழே from "சொல் அல்ல செயல்" தொடர் (SPOILERS)..... </div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ct1TZ9KdnDI/WlSDKx95dEI/AAAAAAAARNE/hrB14GBMwEEFZU3y9mxSBAinb0CJsUaeACLcBGAs/s1600/26754776_1813877661963923_576372700_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="437" data-original-width="588" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ct1TZ9KdnDI/WlSDKx95dEI/AAAAAAAARNE/hrB14GBMwEEFZU3y9mxSBAinb0CJsUaeACLcBGAs/s1600/26754776_1813877661963923_576372700_n.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">வீட்டிற்கு வரும் STRANGERS-கிட்ட நாம் செய்யும் ATTROCITIES</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-G7Z4wNrVY-U/WlSDOG5MZCI/AAAAAAAARNI/OoopjBvBPpIv128OqDhJ2Qs5eLkiEkpnACLcBGAs/s1600/26771960_1813877625297260_985688286_o.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1390" data-original-width="564" src="https://1.bp.blogspot.com/-G7Z4wNrVY-U/WlSDOG5MZCI/AAAAAAAARNI/OoopjBvBPpIv128OqDhJ2Qs5eLkiEkpnACLcBGAs/s1600/26771960_1813877625297260_985688286_o.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">கழிவறைகள் சுத்தம் செய்யும் மனிதர்கள் கிட்ட நமக்கு இருக்கும் பார்வை<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="569" src="https://1.bp.blogspot.com/-kbV8kjMV_2A/WlSDJdapdCI/AAAAAAAARNA/eO188Yj-hLkN4hKsDRCyihrdQtuFYJ32gCLcBGAs/s1600/26794266_1813877725297250_465771609_n.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">புன்னகை தான் அன்பின்க்கொடி</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kbV8kjMV_2A/WlSDJdapdCI/AAAAAAAARNA/eO188Yj-hLkN4hKsDRCyihrdQtuFYJ32gCLcBGAs/s1600/26794266_1813877725297250_465771609_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kbV8kjMV_2A/WlSDJdapdCI/AAAAAAAARNA/eO188Yj-hLkN4hKsDRCyihrdQtuFYJ32gCLcBGAs/s1600/26794266_1813877725297250_465771609_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-SeoM45OhUwA/WlSDUUMUgyI/AAAAAAAARNM/1di9RsjXuNwPWL8zvU7MVVvAsgggM9acgCLcBGAs/s1600/26694000_1813877691963920_1544297632_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="510" src="https://4.bp.blogspot.com/-SeoM45OhUwA/WlSDUUMUgyI/AAAAAAAARNM/1di9RsjXuNwPWL8zvU7MVVvAsgggM9acgCLcBGAs/s1600/26694000_1813877691963920_1544297632_n.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">எளிய மனிதர்கள்-கிட்ட நம் பார்வை </td></tr>
</tbody></table>
<br />
இன்னும் சில....<br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="color: yellow;">``அனேகமா நான்கூட என் முதல் பயணத்துல இதே கேள்வியை இதே மாதிரி ஒருத்தர்கிட்ட கேட்டிருக்கேன். அவர் ஒரு அமெரிக்கன். நான் கேட்கவும் அவர் யோசித்துவிட்டு , `ஒரு பயணத்துக்கு எது முக்கியம்’னு கேட்டார். லீவ், பணம், ப்ளானிங் அது இதுனு என்னென்னவோ சொன்னேன். அவர் சிரிச்சிட்டே சொன்னார். `இது எதையும்விட முக்கியம் நம்முடைய விருப்பங்கள் மேல நமக்கு ஒரு மரியாதை இருக்கணும். அந்த மரியாதை இருந்தாலே அதை எப்பாடுபட்டாவது நிறைவேத்திக்குவோம். அதைப் போராடியாச்சும் அடைஞ்சுடுவீங்க’ன்னார்!"</span></span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="color: yellow;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="color: yellow;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; color: yellow; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;">‘`நாம் எல்லோருக்கும் நிறைய ஆசைகள் உண்டு. வெவ்வேறு விதமான கனவுகள் உண்டு.ஆனால்,அதையெல்லாம் நிறைவேத்திக்க முடியாம நம்மைத் தடுக்கிறது `இல்லைகள்’தான். என்கிட்ட நேரம் இல்லை, காசு இல்லை, வசதி இல்லை, சுதந்திரம் இல்லை, அது இல்லை இது இல்லை... நாம் விருப்பங்களை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்கான காரணங்களை விட அதை செய்யாமல் இருப்பதற்கான காரணங்களைத்தான் தேடுகிறவர்களாக இருக்கிறோம்!</span><br />
<br />
<br />
சொல்ல அல்ல செயல் தொடர பற்றி எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் பாராட்டியதாக குறிப்புட்டு உள்ளார்..<br />
<span style="background-color: black;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: yellow;">"<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">சொல் அல்ல செயல் தொடருக்கு கிடைத்த வரவேற்பும் மரியாதையும் மிகப்பெரியது. இணையத்திற்கு வெளியே பரவலான வாசகர்களிடம் கொண்டு சேர்த்தது. நிறைய பிரபல, மிகப்பிரபல, பிரமாண்ட மனிதர்களின் பாராட்டுகள் எல்லாம் வந்தன. ஆண்டிறுதியில் எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் தொடரை படித்துவிட்டு நிறைய பாராட்டியது இந்த ஆண்டின் உச்சபட்ச மகிழ்ச்சியான தருணம்."</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white; font-size: 14px;">போதும் மிச்சத்தை BOOK வாங்கி படிக்கவும்.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;">நா கூட அவர பாரட்டித்தான் INSTAGRAM, FACEBOOK-லாம் MESSAGE பன்னுணன். நான் ஒரு சிறியவன் அதனால என்னை சொல்லைப்போல...... ( கண்டிக்கத்தக்கது BRO)</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
ஒரு நல்ல புத்தகம் வாங்கி படிங்க அப்புடின்னு கெஞ்சிலாம் கேக்கல, வாங்கி படிச்சுட்டு நல்ல இருக்குத்தான் சொல்லபோற SO, BUY " சொல் அல்ல செயல்" BOOK AND THANK ME AFTER READING IT.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
பயங்கரமா, சரவெடியா, உணர்ச்சியா, பக்கவா இருக்கும். நம்மை அறியாமல் நல்ல மனிதரா மாற இந்த புத்தகத்த வாங்கலாம். சொல்ல மறந்துட்டன் ATHISA BRO ஒரு PSYCHOLOGICAL டாக்டர் LEVEL-க்கு கூட எழுதி இருக்காரு சில விஷ்யங்கள. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">எம்.ஜி.ஆர் கூட ஒரு SONG-ல "<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;">நல்ல</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;"> பேரை </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;">வாங்க வேண்டும் பிள்ளைகளே"-னு </span>சொல்லுவாரு-ல<span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-align: left;"> அப்படி வாங்கணும், வாழனும்-ன இந்த புத்தகத்த வாங்கணும்</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: left;">.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
அதிஷாவின் சொல் அல்ல செயல் தொடர் ஒரு புரட்சி <strike>செய்ய வேண்டிய தொடர் , </strike> செய்யபோகும் புத்தகம் தான் சொல்லணும்....<br />
<br />
* வர புத்தக கண்காட்சியில் வெளிவருது IN விகடன் பிரசுரம்.</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-22893508309827664162018-01-08T23:29:00.002-08:002018-01-09T00:31:07.699-08:00AN Insignificant Man - அரவிந்த் கேஜ்ரிவால் டாக்குமெண்டரி<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-EpWLYSSKK2E/WlRqMx0RUZI/AAAAAAAARM4/DrxiCW8YJiseus3zhJmAmpi8PUjoouYFQCLcBGAs/s1600/26734069_2030906167146980_8486900475888433080_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="539" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-EpWLYSSKK2E/WlRqMx0RUZI/AAAAAAAARM4/DrxiCW8YJiseus3zhJmAmpi8PUjoouYFQCLcBGAs/s640/26734069_2030906167146980_8486900475888433080_n.jpg" width="356" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
அரவிந்த் கேஜ்ரிவாலின் அரசியல் வாழ்க்கை ஒரு ஆவணப்படமாக வெளிவந்து உள்ளது. இதில் அப்படியே அரசியலில் என்ன நடக்கிறது எப்பிடி அவர் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றார் என்பதை தத்துருபமாக எடுக்கப்பட்டு உள்ளது. இதை அவர்கள் Crowd- Funding முழம் காசு பெற்று எடுத்து உள்ளனர். உலகம் முழுவதும் பல நாடுகளில் இது வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவில் முக்கியமான நகரங்களில் இரண்டு நாள் PVR சினிமாஸில் வெளியிடப்பட்டது. தற்போது youtube -யில் வெளிடப்பட்டு 1 மில்லியன் views தாண்டிவிட்டது. பார்க்க மறக்காதிங்க...... link கிழே</div>
<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=inR_O_2Apm0">இங்கே CLICK செய்யவும்--------------</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-62783462070476678722018-01-03T06:04:00.002-08:002018-01-12T01:51:36.572-08:00கோபிநாத்தின் பத்து பொன்மொழிகள் - சுஜாதா 2.0<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-tQOAlOmq_fM/WkzYkW-rfFI/AAAAAAAARIE/Y48z713OFtEty9icSqtjYHISmTlsSE7CACLcBGAs/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="400" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-tQOAlOmq_fM/WkzYkW-rfFI/AAAAAAAARIE/Y48z713OFtEty9icSqtjYHISmTlsSE7CACLcBGAs/s400/Untitled.png" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
நீயா நானா கோபிநாத் அவர்கள் ஆங்கில புத்தாண்டு போது பத்து பொன்மொழிகள் கொண்ட ஒரு படத்தை தனது சமூகவலை தளங்களில் பதிவேற்றம் செய்து இருந்தார். அது மிகுந்த வரவேற்பு பெற்றுள்ளது. அந்த 10 பொன்மொழிகளும் எழுத்தாளர் சுஜாதா இளைஞர்களுக்கு சொன்ன 10 கட்டளைகள் போலவே உள்ளன.</div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
சுஜாதா ஒரு Legend , So அவரால், அவர் எழுத்துக்களால் அவருக்கு தமிழர்கள் அடிமை. அதனுடைய பாதிப்பாக கூட இருக்கலாம். கோபிநாத் was a சுஜாதாவின் வெறித்தனமான ரசிகர்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Already, கோபிநாத் எழுதிய புத்தகங்கள் பயங்கர HIT என்றே சொல்லவேணும். Youtubeல அவரோட speech videos தான் நிறைய views இருக்கு. சில மாதங்களுக்கு முன்னாடி கூட அவோரட தோனியா பற்றிய ஆடியோ clip , Whatsapp-ல பயங்கர ஹிட்!!!</div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
அவர் எழுதிய நேர் நேர் தேமா புத்தகம் , ரொம்ப பிடிக்கும். அதில் அவர் பெரிய ஆளுமையுகளுடன் பேட்டி எடுத்த அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து இருப்பார். மிகவும் அற்புதமான புத்தகம். </div>
<div style="text-align: justify;">
Chennai book fair-ல அதிகமாக விற்ற புத்தகங்களிலும் இதுவும் ஒன்று.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
என்னதான் சுஜாதா சொன்னாலும் இன்றைய தலைமுறையில் இருக்கும் மனிதர் சொன்னால் இன்னும் எளிதாக இளைஞர்கள், மக்கள் இடையே சிக்கரம் சென்ற அடையும். அதற்காக கோபிநாத் அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
கோபிநாத் சொன்ன அறிவுரைகள் மற்றும் சுஜாதாவின் 10 அறிவுரைகளை</div>
<div style="text-align: justify;">
கீழே ,</div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
<b>கோபிநாத் சொன்ன 10 அறிவுரைகள் - </b></div>
</div>
<div dir="ltr">
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-6GdjNpawD30/WkzW08kdcHI/AAAAAAAARH0/N6VJ1o8iRqUC07eT9eNetZIvsZxnSs_BACLcBGAs/s1600/26195295_2026777867611734_8882221008968780308_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="552" src="https://3.bp.blogspot.com/-6GdjNpawD30/WkzW08kdcHI/AAAAAAAARH0/N6VJ1o8iRqUC07eT9eNetZIvsZxnSs_BACLcBGAs/s1600/26195295_2026777867611734_8882221008968780308_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 class="d-inherit marB10 font-bold" style="box-sizing: border-box; display: inherit; font-family: panchali; line-height: 26px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: small;">சுஜாதாவின் இந்த 10 கட்டளைகளை -</span></h1>
<div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">1. ஒன்றின் மேல் நம்பிக்கை வேண்டும், ஏதாவது ஒன்று. உதாரணம் கடவுள், இயற்கை,உழைப்பு, வெற்றி இப்படி எதாவது. நம்பிக்கை நங்கூரம் போல. கேள்வி கேட்காத நம்பிக்கை. கேள்வி கேட்பது சிலவேளை இம்சை. நவீன விஞ்ஞானம் அதிகப்படியாகக் கேள்வி கேட்டு இப்போது தவித்துக்கொண்டிருக்கிறது.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"> 2. அப்பா, அம்மா இரண்டு பேரும் வேலை சொல்வது பல சமயங்களில் கடுப்பாக இருக்கும். ஒருமாறுதலுக்கு அவர்கள் சொல்வதைச் செய்துபாருங்கள். அவர்கள் கேட்பது உங்களால் செய்யக்கூடியதாகவே இருக்கும். பொடிநடையாகப் போய் 100 கிராம் காப்பி பவுடர் (அ)ரேஷன் கார்டு புதுப்பித்தல் இப்படிதான் இருக்கும்.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">3. மூன்று மணிக்குத் துவங்கும் மதிய ஷோ போகாதீர்கள். க்ளாஸ் கட் பண்ண வேண்டிவரும். தலைவலி வரும். காசு விரயம். வீட்டுக்குப் போனதும் பொய் சொல்வதற்கு ரொம்ப ஞாபக சக்தி வேண்டும். இந்த உபத்திரத்துக்கு உண்மையைச் சொல்லிவிடுவது சுலபம். இளமைக்காலம்,ஒளிக் கீற்றைப் போல மிகவும் குறைந்த காலம், அதை க்யூ வரிசைகளிலும் குறைபட்டதலைவர்களுக்காகவும் விரயம்செய்யாதீர்கள். </span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">4. நான்கு பக்கமாவது ஒரு நாளைக்குப் பொது விஷயங்களைப் படியுங்கள். பொது விஷயங்கள் என்றால் கதை, சினிமா, காதல் இல்லாதவை. உதாரணம் – யோக்கியமான செய்தித்தாள், மற்ற பேரைப் பற்றிக் கவலைப்படும் பத்திரிகைகள் அல்லது லைப்ரரியிருந்து ஒரு புத்தகம்.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">5. ஐந்து ரூபாய் சம்பாதித்துப் பாருங்கள். சொந்தமாக உங்கள் உழைப்பில், முயற்சியில்,யோக்கியமாக, மனச்சாட்சி உறுத்தாமல். </span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">6. இந்தத் தகவல்களைப் படிக்கும் நிலைமைபெற்ற நீங்கள், இந்திய ஜனத்தொகையின் ஆறு சதவிகித மேல்தட்டு மக்களில் ஒருவர். அன்றாடம் சோற்றுக்காக அலையும், வசதியில்லாத கோடிக்கணக்கான மக்களைத் தினம் ஒரு முறை எண்ணிப்பாருங்கள். </span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">7. வாரத்தின் ஏழாவது தினமான ஞாயிறன்று என்ன செய்தாலும் காதல் பிஸினஸ் வேண்டாம். காதலுக்கு ரொம்பச் செலவாகும். பொய் நிறையச் சொல்ல வேண்டும். வினோதமான இடங்களில் காத்திருக்க வேண்டும். இந்த வயதில் நாசமாய்ப்போன படிப்புத்தான் உங்களுக்கு முக்கியம்.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">8.எட்டு முறை மைதானத்தைச் சுற்றி ஓடினால், எந்தச் சீதோஷ்ணமாக இருந்தாலும் நெற்றிவியர்வை அரும்பும். எதாவது தேகப் பயிற்சி செய்யவும். கடிகாரத்துக்குச் சாவி கொடுப்பதோ சீட்டாடுவதோ தேகப் பயிற்சி ஆகாது. எதையாவது தூக்குங்கள், எதையாவது வீசி எறியுங்கள். உங்கள் உடலில் ஊறும் உற்சாகத்துக்கு ஓர் ஆரோக்கியமான வடிகால் தேவை. ராத்திரி சரியாக தூக்கம் வரும். கன்னா பின்னா எண்ணங்கள் தவிர்க்கப்படும். ஒழுங்காக சாப்பிடத்தோன்றும்.பொதுவாகவே சந்தோஷமாக இருக்கும். </span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">9. ஒன்பது மணிக்குள் வீட்டுக்கு வரவும். மிஞ்சிப்போனால் ஒன்பது மணி இரண்டு நிமிடம்.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-family: panchali; margin-bottom: 10px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">10. படுக்கப்போகும் முன் 10 நிமிஷமாவது அம்மா, அப்பா, அண்ணன், தங்கை யாருடனாவது பேசவும் (பேசுவது என்று சொன்னவுடன் காதலியுடன் என்று நினைக்க வேண்டாம், நான் சொன்னது குடும்பத்தினருடன் மட்டும்). எதாவது ஒரு அறுவை ஜோக் அல்லது காலேஜில் நடந்த நிகழ்வுகள். சப்ஜெக்ட் முக்கியமில்லை. பேசுவதுதான்.</span></div>
</div>
</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-84765322177093375732017-12-31T23:33:00.002-08:002018-01-09T06:59:20.496-08:00எஸ். ராமகிருஷ்ணன் மேற்கோள்கள் - ( S. Ramakrishnan Quotes ) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-cnu2P1HZoNg/WkpylmU44cI/AAAAAAAARCw/zny3gPmwCxwfRPxx5MinS27igEHoFfyVACEwYBhgL/s1600/IMG_20171225_213028-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-cnu2P1HZoNg/WkpylmU44cI/AAAAAAAARCw/zny3gPmwCxwfRPxx5MinS27igEHoFfyVACEwYBhgL/s400/IMG_20171225_213028-01.jpeg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8px;">கோப்பு: தேசாந்திரி பதிப்பக விழா - 25.12.2012</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
</span><br />
<div dir="ltr">
எஸ். ராமகிருஷ்ணன் மேற்கோள்கள். (<a href="http://s.ramakrishnan/">S.Ramakrishnan</a> Quotes). தமிழில் ஒரு முன்னணி எழுத்தாளர் <a href="http://xn--4kc8ftc.xn--clc2asrjc3cyclv7kbb/">எஸ்.ராமகிருஷ்ண்ன்</a>. இவருடைய Quotes எங்கு தேடியும் கடைக்கவில்லை. ஆங்கிலத்தில் உள்ள்து போல தழிழ் எழுத்தாளர் Quotes கிடைக்கவில்லை தான். அதான் நானே இதில் இறங்கி முடிந்தவரை சேகரித்து பதிவு செய்துஉள்ளேன். இது கொஞ்சம் தான்<br />
என்று தெரியும் இப்போதிக்கு இதை பதிவு செய்கிறென். முடிந்தவரை Update செய்றன். நீங்களும் எனக்கு அனுப்பலாம், அதையும் நான் Update செய்கியிறேன். </div>
<div dir="ltr">
தாயின் ஆசைகள் வெளிப்படாதவை. அவை நதியினுள் உறைந்துவிட்ட கூழாங்கற்கள். நீர் வற்றிய பிறகு தான் கூழாங்கற்கள் வெளியே தெரிகின்றன. அது போல தான் ஆம்மாவின் ஆசைகளும்! அவை வெளிபடாமலே ஒளிந்து கிடக்கின்ற்ன்.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;">வயதாகிப்போவதன் முதல் அடையாளம் அவமானங்களை சகித்துக் கொள்வதுதான்.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;">உலகில் போர் கருவிகளுக்கு எந்த நாடும் தடை விதித்ததில்லை புத்தகங்களுக்குத் தான் தடை விதித்தார்கள்.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;">இந்த உலகில் மிகவும் கனமான பொருள் எதுவென்று கேட்டால் புரிந்துகொள்ளப்படாத மவுனம் என்பேன்.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;">’சக்கரவர்த்தி திருமகள்’ படத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு பாடலில் ’உலகத்திலே பயங்கரமான ஆயுதம் எது?’ என கலைவாணர் கேட்கும் கேள்விக்கு, ’நயவஞ்சகரின் நாக்கு’ என பதில் சொல்வார் எம்.ஜி.ஆர். அது முற்றிலும் உண்மை!</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;">பாதுஷாவின் கட்டளைக்கு வேலையாட்கள் அடிபணிவார்கள் காற்று ஒருபோதும் அடிபணியாது.</span></span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;">எந்தப் புத்தகமும் வாய் திறந்து பேசாது. ஆனால் ஏதோ ஒரு குரல் புத்தக வாசிப்பிலிருந்து ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்</span></span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white;">வாழ்ந்து கெட்டவர்களுக்கு இழிவான ஒரு நிலை வந்தால், அவர்கள் யாசிக்கவேண்டிய ஒரு தருணம் வந்தால், அவர்கள் உடல் கூட தயாராகிடும், நாக்கு தயாராகாது. தடுமாறும்.</span></li>
<li><span style="background-color: black; color: white;">இருப்பதிலேயே நீளமானது, வேலையில்லாதவனின் பகல்.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">ஒருத்தனை உலகம் புரிஞ்சிக்கிடாம போயிட்டா தப்பில்லை,ஆனா வீடு புரிஞ்சிக்கிடாமல் போயிட்ட அந்த வாழ்க்கை நரகம்தான்..</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">அன்றாடம் சிறியதும் பெரியதுமாக எத்தனையோ கோபங்கள் சிற்றலைகளைப்போல வீசிக் கரைந்து போய்கொண்டேதான் இருக்கின்றன. என்றாலும், கோபம் என்ற பாலத்தைக் கடந்து செல்லாதவர்கள் எவரும் இருக்கிறார்களா என்று தீர்மானமாகச் சொல்ல முடியவில்லை. </span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">மோசமான மனிதன் என்று ஒருவன் கிடையவே கிடையாது. யாரோ சிலருக்கு மோசமான மனிதன்.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="background-color: black; color: white;">தீர்க்க முடியாத நோய்களில் ஒன்று சிரிப்பை இழப்பது.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">துப்பாக்கிகள் தானே வெடிப்பதில்லை. அதை வெடிப்பதற்கு ஒரு மனிதன் தேவைப்படுகிறான்' என்று சிவப்பு இந்தியர்களிடம் ஒரு பழமொழி உண்டு. வன்முறையும் சிடுக்குகளும் நம்மால்தான் உருவாக்கப்படுகின்றன.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="background-color: black; color: white;">ஆசைப்பட்டவற்றை நிஜத்தில் அடைவது எளிதானதல்ல. பலரும் அவற்றை கற்பனையிலே அடைந்து கொள்கிறார்கள். அதுவே போதும் என்றுகூட நினைக்கிறார்கள்.கற்பனைக்கும் நிஜத்துக்குமான இடைவெளியைக் கடந்து வருவது எளிதில்லை. <span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">பேச்சை கற்றுக்கொள்வதைப்போல் </span>மௌனத்தை எளிதில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. மௌனத்தில் சொற்கள் குளத்தில் மூழ்கிடக்கும் கற்களை போல அமிழ்ந்து கிடக்கின்றன .மௌனத்தில் மனம் சலனமற்று கிடக்கிறது .</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">சொந்த ஊர் என்பது முதுகில் உள்ள மச்சத்தைப் போல அவர்களால் திரும்பி பார்க்கவே முடியாது.</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">பொய்கள் எளிதாகப் பழகிவிடுகின்றன. உண்மையைச் சொல்வதற்கு தான் நிறைய நடிக்க வேண்டியிருக்கிறது. வீடு மாறிப் போவது என்பது <span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">வெளிக்காட்டிக் கொள்ள முடியாத ஊமை வலி.</span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">எல்லா வெற்றிகளும்ச ந்தோஷங்களும் துயரங்களும் வெறும் நினைவுகளாக மட்டுமே மிஞ்சியிருக்கின்றன என்பது எவ்வளவு வேதனையானது. இவ்வளவுதானா மனித வாழ்க்கை? </span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">வாழ்க்கை என்பது நினைவுகளின் தொகுப்பு மட்டும்தானா? (</span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">இடக்கை).</span></span></span></li>
</ul>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">வயதாகிப்போவதன் முதல் அடையாளம் அவமானங்களை சகித்துக் கொள்வதுதான்.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">எதை நம்புகிறோமோ அதையே மறுக்கும் காலகட்டத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இந்த நூற்றாண்டின் குரல் அதுதான். எதைச் செய்யக்கூடாது என்று நினைக்கிறோமோ அதைச் செய்யவே நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டிருக்கிறோம். அதுதான் வாழ்க்கை நெருக்கடியாக இருக்கிறது.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">திறக்கப்படாத கதவுகளுக்கு முன் நிற்பதின் அவமானத்தை நான் நன்கு அறிந்தவன்.</span></div>
</div>
</li>
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">எந்த தீக்குச்சியும் முழுமையாய் எரிவதில்லை!</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">கதைகள்தான் கடவுள்களையே காப்பாற்றி வைத்திருக்கின்றன .</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் கற்றுக் கொடுக்க நினைத்து தோற்றுப் போன விஷயங்களை வயது தானே கற்றுக்கொடுத்து விடுகிறது. வயதாவது என்பது மனித அற்புதங்களில் ஒன்று. அதை வெறும் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டமாக மட்டுமே சுருக்கி வைத்திருக்கிறோம்.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">என் கதைகள் உலகோடு நான் ஆடிய பகையாட்டம் தோற்பதும் ஜெயிப்பதும் பற்றிய கவலயின்றி திரும்பத் திரும்ப எதிர்பாராமையை சந்திக்கும் ஒரு தீரா விளையாட்டு .எறும்புகள் இழுத்துக்கொண்டு போகும் வெல்லக்கட்டியைப் போல உலகை எனது இருப்பிடத்திற்குள் இழுத்துக்கொண்டு வந்து விட முயன்றதன் விளைவுதான் எனது எழுத்துக்கள்.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">ஒரு நாளின் தொடக்கம் என்பது பிரச்சனைகளின் ஆரம்பமாகவே இங்கே பலருக்கும் இருக்கிறது.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">ஒவ்வொரு நாள் உதிரும் போதும் அது தனது சுவடுகளை, நம் உடலில், சுற்றியுள்ள இயற்கையில் , நதியில், காற்றில் ஆகாசத்தில் விட்டுப் போகிறது.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">கஷ்டத்தைவிடவும் அதை மூடி மறைப்பதுதான் பெருந்துயரம்.</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">வாழ்வு கற்றுக் கொடுப்பதைவிட அதிகமாக மரணம் நமக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறது. வாழ்வு குறித்த ஆயிரமாயிரம் போதனைகளை நீதிநெறிகளை சாவு ஒரு நிமிசத்தில் திருத்தி எழுதி விடுகிறது. இறந்துபோனவர்களைப் பற்றிப் பேசுகையில் தென்மாவட்டங்களில் நினைவில் வாழ்பவர்கள் என்று சொல்வார்கள். நகர வாழ்வில் நம்மோடு உடன் வாழ்பவர்களையே நாம் கவனிப்பதில்லை. அக்கறை எடுப்பதில்லை. இதில் நினைவில் வாழ்பவர்களைப் பற்றி கேட்கவா வேண்டும். (</span>ஆதலினால்).</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">"வாழ்வின் தராசில் யாவும் விற்பனைக்காக நிறுத்தப்பட துவங்கிவிட்டன. நாம் இன்னமும் நம்மை மட்டும் விற்பதற்கு விலை பேசாமல் இருக்கிறோம், சந்தர்ப்பம் இல்லாமலா அல்லது விலை நிர்ணயிக்க முடியாமலா என்று மட்டும்தான் தெரியவில்லை? </span></div>
</div>
</li>
<li><div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">வெற்றி பெற்றவனை விட தோற்றவனிடம் தான் ஆட்டோகிராப் வாங்க வேண்டும் போல் இருக்கிறது .. காரணம் - வெற்றி விளையாட்டை பெருமை கொள்ள செய்கிறது, தோல்வி விளையாட்டை புரிந்துகொள்ள செய்கிறது.. எல்லா விளையாட்டு வீரர்களும் ஒரு முறையாவது தோற்றவர்கள்தானே..</span></span></div>
</div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">உலகம் முழுவதும் வீடுகள் இருக்கின்றன. எல்லா வீடுகளிலும் ஜன்னல்கள் இருக்கின்றன. எல்லா ஜன்னலுக்கு பின்னும் ஒரு சிறுவனோ சிறுமியோ உலகை வியப்பு கலையாமல் பார்த்து கொண்டேயிருக்கிறார்கள் ” - (ஜன்னல் வழியான உலகு).</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">இது நாள் வரை நகரையும் பாண்டவர்களையும் பற்றிப் பீடித்திருந்த ஆசைதான் நாய் உருவம் கொண்டு அவர்கள் மின் வந்திருக்கிறது என்பதைக் கண்டான். சதா விழிப்புற்றபடி அலைந்து கொண்டிருக்கும் வேட்கையென்னும் அந்த நாய் உருவினைக் கண்டபடியிருந்த அவனும் பிறகு தன் கண்களை மூடிக் கொண்டு விட்டான்.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">கிருஷ்ணை யாருமற்ற தன் அறையில் அழுதுகொண்டிருந்தாள். அவளுக்கு தன் புத்திரர்களை விடவும், கணவர்களை விடவும், பிரியத்திற்கு உரியவனாக கிருஷ்ணன் இறந்ததை தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. திரௌபதி உறவின் வரம்புகளுக்குள் கிருஷ்ணனை வைத்துக்கொள்ளவில்லை. அவன் கிருஷ்ணன். அதுவே போதுமானதாய் இருந்தது.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">செல்ல முடிந்ததைப் போல பல மடங்கு எடையைத்தான் எப்போதும் இழுத்துக் கொண்டு போகின்றன. அது பேராசையல்ல. மாறாக உழைப்பின் மீதான பெரிய நம்பிக்கை. தன்னால் செய்ய இயலும் என்ற உத்வேகம்.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">உலகில் மாறாத இயக்கங்களில் ஒன்று எறும்பின் அலைச்சல்.</span></span></div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">இப்படி ஒவ்வொரு நாளும் நம் வாழ்வோடு நூற்றுக் கணக்கானவர்களின் வாழ்வு பின்னப்பட்டிருக்கிறது.அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நன்றி சொல்லக் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் ஒரு மனிதருக்குக் கூட நன்றி சொல்வதில்லை.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">விதையைத் துப்பி எறிவது மிகச் சுலபம். ஆனால் விதையிலிருந்து ஒரு விருட்சத்தை உண்டாக்கிக் காட்டுவது மிகப்பெரிய செயல் என்று சொல்வான்.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">ஒரு விதையைக் காணும்போது அதனுள் ஒடுங்கியுள்ள விருட்சம் நம் கண்ணில் தெரிவதில்லை.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">மனிதர்கள் இயற்கையைப் புரிந்துகொள்ள தவறியதோடு இயற்கையிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும் தவறியிருக்கிறார்கள்.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">படகில் பயணம் செய்கின்றவர்களில் ஒருவர்கூட அதைச் செய்த மரத் தச்சனை நினைப்பதில்லை. இது, நாம் மேற்கொள்ள வேண்டிய கவனம்.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">நம்மை இந்தப் பிரபஞ்சத்திற்கு அறிமுகம் செய்து வைத்தவர் ஏதோ ஒரு மருத்துவச்சியோ அல்லது பெண் மருத்துவரோதான். நம் உடலில் அவரது விரல்களின் ஸ்பரிசம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் படிந்திருக்கிறது.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;">உலகம் எண்ணிக்கையற்ற கதவுகள் கொண்டது.</span></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">நாக்கு மென்மையானது. ஆனால், அதில் இருந்து வெளிப்படும் சொற்கள் மென்மை யானவை இல்லை. அதிலும் கோபத்தில் ஒருவரை நோக்கி வீசப்படும் சொற்கள் வலிமையான ஆயுதமாகவே உருமாறிவிடுகிறது.</span></div>
</div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">கோபத்தைக் கையாளத் தெரிய வில்லை என்பதுதான் பலருக்கும் பிரச்சினை. அது போலவே யாரிடம் கோபம் கொள்ளவேண்டும் என்றும் தெ<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ரிவது இல்லை. பெரும்பான்மையினரின் கோபம் வீட்டில்தான் அரங்கேறுகிறது. இன்னும் சிலர் எதற்கு கோபம் கொள்கிறார்கள் என்று அறியாமலே வெடிக்கிறார்கள். எளிய மனிதர்கள் கோபம் கொண்டாலும், அதைக் காட்ட முடிவதில்லை. மனதுக்குள்ளாகவே அடக்கிக் கொள்கிறார்கள்.</span></span></div>
</div>
<span style="color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><span style="background-color: black; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif;"></span></span><br />
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
</div>
<span style="background-color: white;">
</span></div>
</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">உரைநடை என்பது சந்தையை<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">வேடிக்கை பார்ப்பது போன்றது- </span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">கவிதை என்பது நீர்நிலையை நாடிவரும் பறவைகளை வேடிக்கை பார்ப்பது போன்றது.</span></span></span></li>
</ul>
</div>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">பழக்கம் என்பது ஒரு மோசமான விசயம். எனது மிகப்பெரிய பலவீனம் என்னிடமிருக்கும் சில </span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">பழக்கங்கள் தான். அவைதான் என்னை வளரவிடாமல் தடுத்து </span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">வை</span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">த்திருக்கின்றன. சில வேளைகளில் யோசிப்பதுண்டு பழக்கம் என்பது நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்ளும் ஒரு தந்திரம், நமது பலவீனங்களை நியாயப்படுத்தும் ஒரு மோசடிவேலை. அதுதான் நிஜம், அது மட்டுமே நிஜம். இவை எல்லாம் அறிவிற்கு நன்றாகவே தெரிகிறது. ஆனால் என்னை மாற்றிக் கொள்வது கடினம் என்று நானாக முடிவு செய்திருக்கிறேன். (</span>ஜன்னலைத் தட்டாதே அஷ்ரப் - சிறுகதையிலிருந்து).</span></span></span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; text-align: justify;">சிலருக்கு கோபம் வரும்போது எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக நடந்துகொள் வார்கள் என அவர்களுக்கே தெரிவதில்லை. ரொம்பவும் கோபப்படுகிறவர்களுடன் யாரும் பழக மாட்டார்கள். பலரும் யாராவது கோபப்படுத்தினால், சட்டென வார்த்தைகளைக் கொட்டி விடுகிறார்கள்.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></span></span></li>
</ul>
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-76390154534538192492017-12-31T23:05:00.001-08:002017-12-31T23:05:48.196-08:00ஹார்ட் ராக் இசை லைவ் - Behind the Horizon live<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr">
<u><br /></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jVW_zVquGAo/WkndfkaNRQI/AAAAAAAARCM/2DhPAOgmGUkugk1ZeIoNvvYKF5FQRwlGACLcBGAs/s1600/April%2BBMTH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="725" height="397" src="https://4.bp.blogspot.com/-jVW_zVquGAo/WkndfkaNRQI/AAAAAAAARCM/2DhPAOgmGUkugk1ZeIoNvvYKF5FQRwlGACLcBGAs/s400/April%2BBMTH.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr">
<u><br /></u></div>
<div dir="ltr">
<u><br /></u></div>
<div dir="ltr">
<u><br /></u></div>
<div dir="ltr">
<u>எனக்கு</u> கடந்த 1 வருடமாக மிகவும் பிடித்த பாடலாக " Can you feel my heart" உள்ளது. இதை பாடியது மற்றும் இசை அமைத்தது "Behind Me the Horizon" band. இவர்கள் ஒரு லைவ் செர்மானியம் செய்தார்கள். அதில் ஒரு special treat இருக்கு . அது இன்னா என்று கேட்டு இன்பத்தை பெறுங்கள்.</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
இதை பற்றி நிறைய தெரிந்த கொள்ள விக்கிபிடியா லிங்க் - <a href="https://www.google.co.in/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwioho31l7bYAhXMLY8KHW8XDBIQFgg3MAM&url=https%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FLive_at_the_Royal_Albert_Hall_(Bring_Me_the_Horizon_album)&usg=AOvVaw0xbQuPW5V_xm57fv5_eI9l">Wiki</a></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
பாடலின் வீடியோ லிங்க் - <a href="https://www.youtube.com/watch?v=AXjf5kAQIf4&list=PLYxMxd3Dl2UGi5CT9eeKz8jXLAPE_Df9L">Full Videos Playlist here</a></div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-7640389036443301282017-12-28T08:17:00.000-08:002018-01-09T06:59:45.141-08:00காதல் அட்ராசிட்டீஸ் #1 - பிடிக்கல<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://dominiqueamendola.com/sites/amendola/files/imagecache/node_print/prints/couple_under_the_leafy_arch_rtp_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="429" height="400" src="https://dominiqueamendola.com/sites/amendola/files/imagecache/node_print/prints/couple_under_the_leafy_arch_rtp_.jpg" width="268" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #212121; font-size: small; text-align: left; white-space: pre-wrap;">ஓவியம்</span><span style="font-size: small; text-align: left;"> - </span><span style="background-color: white; color: #212121; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; text-align: left; white-space: pre-wrap;">டொமினிக் அமெண்டோலா </span><span style="color: white;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; text-align: left; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; text-align: left;"><span style="white-space: pre-wrap;">Dominique Amendola)</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr">
<br />
Last night எனக்கும் அவளுக்கும் வக்குவாதம். கொஞ்சம் கடுமையா பேசிடன் , wantedஆ இல்ல அவ என்னொட work tension பத்தியும் தெரியமா மொக்க matterக்லாம் சண்டை போடுற. கொஞ்ம் over போய் let's break upனு வேற , சும்மா தான் சொன்ன. <br />
She know that but, பேசின் விதம் சரியில்லை. ஒரு மாறியும் இருக்கு. I know she is loving me unconditionally ! ❤</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<i><span style="color: lime;"> </span></i><i><span style="color: lime;">My room. மணி 3.30 pm வழக்கம் போல office work. Suddenly கதவு திறந்து அவ வந்தா !</span></i></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Me: உண்ண எனக்கு பாக்கவே பிடிக்கல!<br />
(கொஞ்ம் soundஆ பேசுயிதில் பயந்தடா) ஒரு jerk விட்டு</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
அவள்: (மெல்லிய குரலில்) உண்ண பாக்க எனக்கும் பிடிக்கல? </div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Me: அப்புறம் எதக்கு Trichyla இருந்து midnightla கிளம்பி chennaiக்கு வந்த? </div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
அவள்: ( கோவமக) உன்ன பிடிக்கலனு சொல்ல தான் வந்தேன். ❤ </div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
(இருவரும் இருவர் கண்களை சிறிது விநாடிக்கு வெறிக்க பார்த்தக் கொண்டோம்)</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
பின், இருவரும முத்தங்களை கோவமக பரிமாறி கொண்டோம் 😘😘😘</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-38755770858726797482017-12-12T07:25:00.000-08:002018-01-09T07:01:40.074-08:00கல்யாணி (சிறுக்கதை) - பிரபு காளிதாஸ் <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
நமது தலைவர் பிரபு காளிதாஸ் அவர்களின் இரண்டாம</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
சிறுக்கதை..................</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Io4D_Ac8pW4/Wi1F8v1LNxI/AAAAAAAAQwk/E4aJHazvwwUuz6lVUG_bh3tjoX4PovrjQCLcBGAs/s1600/21618001_1678713708866251_5671874244492107451_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-Io4D_Ac8pW4/Wi1F8v1LNxI/AAAAAAAAQwk/E4aJHazvwwUuz6lVUG_bh3tjoX4PovrjQCLcBGAs/s1600/21618001_1678713708866251_5671874244492107451_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-mIp0nVZROtE/Wi1F9p5RtQI/AAAAAAAAQwo/U6BRfC_gVGsVWmvb3mKfbbs7VUQ9rGbmQCEwYBhgL/s1600/21685927_1678713705532918_1539862277053487821_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="606" src="https://3.bp.blogspot.com/-mIp0nVZROtE/Wi1F9p5RtQI/AAAAAAAAQwo/U6BRfC_gVGsVWmvb3mKfbbs7VUQ9rGbmQCEwYBhgL/s1600/21685927_1678713705532918_1539862277053487821_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-8kaD5s0JwkM/Wi1F9gRax5I/AAAAAAAAQws/1Poyh45Ub3kUxJGcZBP4-zWPsuMtOKtqACEwYBhgL/s1600/21685928_1678713712199584_3371283298684041304_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="646" src="https://2.bp.blogspot.com/-8kaD5s0JwkM/Wi1F9gRax5I/AAAAAAAAQws/1Poyh45Ub3kUxJGcZBP4-zWPsuMtOKtqACEwYBhgL/s1600/21685928_1678713712199584_3371283298684041304_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-nPQXtD9wQ0Q/Wi1F-wUs1nI/AAAAAAAAQww/WTXH0XLowNQIYdMbYUZqRyIWfpeNRF2JgCEwYBhgL/s1600/21752449_1678713828866239_7195714452984725507_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="617" src="https://2.bp.blogspot.com/-nPQXtD9wQ0Q/Wi1F-wUs1nI/AAAAAAAAQww/WTXH0XLowNQIYdMbYUZqRyIWfpeNRF2JgCEwYBhgL/s1600/21752449_1678713828866239_7195714452984725507_n.jpg" /></a></div>
<br /></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-48575044837213863432017-12-06T05:30:00.001-08:002018-01-09T07:00:58.497-08:00குணா (சிறுக்கதை)- பிரபு காளிதாஸ்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Lx7OeAdqStk/Wifws-JGQGI/AAAAAAAAQtI/KIg5MO0_YUs8QWv_UDcdAkx7n04SdyetwCLcBGAs/s1600/screenshot_20170520-13582401.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1517" data-original-width="1080" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Lx7OeAdqStk/Wifws-JGQGI/AAAAAAAAQtI/KIg5MO0_YUs8QWv_UDcdAkx7n04SdyetwCLcBGAs/s640/screenshot_20170520-13582401.png" width="454" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: red;">பிரபு காளிதாஸ் முதல் சிறுக்கதை குங்குமம் இந்த வார இதழ் வெளிவந்தது.</span><br />
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: red;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">“அந்த பொறுக்கிப் பசங்களோட சேர்றத எப்ப நிப்பாட்டுறியோ அன்னிக்கிதான்டா நாம ஒரு வேளையாவது சாப்ட முடியும். உங்கப்பன் குடிச்சே செத்தான். நீ பள்ளிக்கூடம் போவுறதயும் நிறுத்திட்டே. எங்கனயாவது வேலைக்கிப் போயி நாலு காசு கொண்டு வந்து குடுத்து பாப்பாவையாவது படிக்க வெச்சி கரை சேர்க்கலாம்னு பாத்தா... நீ தெனம் அந்த நாய்ங்க பின்னாடியே சுத்தறே.</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;"> </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">ஏதாவது உருப்புடியாப் பண்றா...” காலையிலேயே குணாவின் அம்மா ஆரம்பித்து விட்டாள். கயிற்றுக் கட்டிலிலிருந்து பொறுமையாய் எழுந்து உட்கார யத்தனித்தபோது அவன் பின்னந்தலையில் நொங்கென்று ஒரு வெளிர் மஞ்சள் பிளாஸ்டிக் குடம் பட்டு உருண்டு ஓடியது. அவன் திரும்பவேயில்லை. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">நிச்சயம் அவன் தங்கை வேணிதான். ஸ்கூல் கிளம்புவதற்கு முன் அவள் இந்தச் செய்கையை தினம் செய்துவிட்டுத்தான் கிளம்புவாள். ஆற்றிலிருந்து இருபது குடம் தண்ணீர் தூக்கி வந்து தொட்டியை நிரப்ப வேண்டும். அம்மா வீட்டு வேலை பார்க்கக் கிளம்பி விடுவாள். இருபது குடங்களில் ஐந்தாவது குடம் தூக்கித் தொட்டியை நிரப்புவதற்குள் பொறுக்கிகளில் எவனாவது ஒருவன் வந்து அழைப்பு விடுத்து விடுவான். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">குணா கச்சலாய் இருப்பான். நடக்கும்போது பாதங்கள் இரண்டையும் பரப்பிக்கொண்டே நடப்பான். அவனால் வேகமாக நடக்கவோ ஓடவோ முடியாது. மீறி ஓடினால் பெரிய சைஸ் தவளை ஓடுவது போல் இருக்கும். எனவே அவனை ‘தவக்களை’ என்று கிண்டலடித்து, எந்த விளையாட்டுக்கும் சேர்த்துக் கொள்ள மாட்டார்கள். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">மெல்ல மெல்ல அவன் புறக்கணிப்பிற்குப் பழகிப் போயிருந்தான். தூக்கம் வராத இரவுகளில் ஆற்றங்கரை மண்டபத்தில் அமர்ந்திருப்பான். சில நாட்கள் அப்படியே கண்ணயர்வதும் உண்டு. அதிகாலை மணியோசை தூரத்தில் ஒலிக்க ஆரம்பித்து நிதானமாய் அவன் அருகில் நெருங்கும்போது எழுந்து அமர்ந்துகொள்வான். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">பிரம்மாண்டமான கோயில் யானை ஐந்தைந்து படிகளாகத் தாண்டி ஆற்றில் இறங்கி பாதி மூழ்கும் தூரம்வரை போய் நிற்கும். தண்ணீரை தும்பிக்கையால் அள்ளிப் பீய்த்து அடித்துச் சுழற்றி விளையாடும். அரைமணிநேரம் குளிக்கும். யானையின் காதைப் பிடித்துத் தொங்கிக்கொண்டே அதன் உடலை பாகன் தேய்த்து விடுவார். அது குளித்தபின் அதன் நெற்றியில் பெரிய பட்டை வரைந்து அலங்கரிப்பார். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">புருவத்தைச் சுற்றி வண்ணப் புள்ளிகள் வெள்ளையும் சிகப்புமாய் வைப்பார். யானை தன் காதுகளையும் வாலையும் ஆட்டிக்கொண்டு ஒரு பெரிய குழந்தையைப் போல் ஒத்துழைப்பு கொடுக்கும். நாள் தவறாமல் இப்படித்தான் நடக்கும். ஆற்றங்கரையை ஒட்டியிருந்த காட்டுப் பகுதியில் ஒரு பெரிய அரசமரம் இருந்தது. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">அதன் அருகே இருந்த பாழடைந்த மண்டபத்தின் உள்ளே தினமும் சீட்டுக் கச்சேரி நடக்கும். மூக்கைய்யன் என்பவன் போலீஸுக்கு முறையாக மாமூல் கொடுத்து விஷயங்களை முறையாக இயங்கச் செய்துகொண்டிருந்தான். இவனுக்கு இரண்டு மனைவிகள். பக்திமான். கோயிலுக்கு தினமும், இரண்டு மனைவிகளில் யாரேனும் ஒருவருடன் சென்று வருவான். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">உள்ளே பூசாரி திருநீறு கொடுத்தால் தலைகுனிந்து அதை வாங்கி நெற்றி நிறைய பூசிக்கொண்டு மூலவரை நோக்கி இரு கரங்களையும் தலைக்கு மேல் கூப்பி அரைமணிநேரம் வெறித்துப் பார்த்துக்கொண்டு நிற்பான். வெளியே வந்து யானைக்குக் காசு, அரிசி, வெல்லம் எல்லாம் கொடுத்து அங்கும் தலைகுனிந்து நிற்பான். யானை புஸ்சென்று அவன் தலைமேல் தும்பிக்கையை வைத்து ஆசீர்வாதம் செய்யும். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">மூக்கைய்யனுக்கு நிலபுலங்களுக்குக் குறைவே இல்லை. ஊருக்கு வெளியே தஞ்சாவூர் - திருச்சி இணையும் நெடுஞ்சாலை ஓரமாக ஒரு மது விடுதி நடத்திக் கொண்டிருந்தான். அவனிடம் ஒரு சிகப்பு நிற புல்லட் இருந்தது. யானை வரும்முன் எப்படி மணியோசை கேட்குமோ அதே மாதிரி மூக்கைய்யன் வருவதற்கு முன் புல்லட் சத்தம் கேட்க ஆரம்பித்துவிடும். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">இந்த மூக்கையனிடம்தான் ஒருநாள் குணா தலைகுனித்து வணங்கி வேலை கேட்டான். யோசித்த மூக்கையன் ‘மதுவிடுதியில் சப்ளையர் வேலை செய்கிறாயா’ என்று கேட்டான். தன் அப்பா குடியால்தான் இறந்தார் என்றும், திரும்ப தானும் மது சம்பந்தப்பட்ட வேலைக்குப் போனால் அம்மா விடமாட்டாள் என்றும் குணா பதிலளித்தான்.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">உடனே அவன் பின்னந்தலையில் அலட்சியமாய் ஒரு தட்டு தட்டினான் மூக்கைய்யன். “பார்ல வேல பாத்தா குடிப்பான்னு யாருடா சொன்னது? ஏன்டா இப்டி சாவடிக்கறீங்க? நானும்தான் பத்து வருஷமா பார் நடத்தறேன். ஒருநாள் குடிச்சிருப்பேனா..? வந்துட்டான் பேச...” “இல்லண்ணே, நீங்க சொல்றது புரியுது. ஆனா வேற வேலை ஏதாவது குடுங்கண்ணே...”</span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">“சரி, அரச மரத்தடி சீட்டு கிளப் பாத்துக்கறியா..? எடுபிடி வேலை!” “சரிண்ணே. செய்யிறேன். அப்டியே வேற நல்ல வேலை ஏதாவது இருந்தா...” என்று முடிப்பதற்குள் கன்னத்தில் பொளேரென்று அறை விழுந்தது. “ஆறாவது கூட பாஸாவாத நாயி, ஒனக்கென்ன கலெக்டர் உத்தியோகமா தரமுடியும்..? சொன்ன வேலையைச் செய்..!” </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">குணா வேலை பார்க்க ஆரம்பித்து ஒன்றரை வருடங்கள் ஓடிவிட்டன. தினமும் எல்லோருக்கும் சிகரெட், டீ, கள்ளச் சாராயம் எல்லாம் வாங்கி வரவேண்டும். கிடைக்கும் காசைக் கொண்டுபோய் வீட்டில் கொடுத்தும் அம்மாவிடம் வசவு. நண்பர்களின் புறக்கணிப்பு. ஒருநாள் அதிகாலை ஆற்றங்கரையில் அவன் அமர்ந்திருந்தபோது, யானை வந்து இறங்கியது. பாகன் குணாவை அழைத்தார். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">அவனைப் பற்றி விசாரித்தார். சகலத்தையும் சொன்னான். தான், இன்னும் இரண்டு மாதங்களில் கேரளா புறப்படுவதாகவும், திரும்பி வர ஆறுமாதங்கள் ஆகும் என்றும் சொன்னார். “நான் என்னண்ணே செய்யணும்?” “நான் வர்ற வரை யானையைப் பாத்துக்கணும். உன்னால முடியும். அதுக்கான கூறு உன் கண்ல இருக்கு. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">அதேமாரி உன்னோட கால் பாதம் பரப்பிக்கிட்டு இருக்குல்ல... அதான் யானைக்குத் தோது. நா அத எப்பயோ கண்டுபிடிச்சுட்டேன். நா வந்தபிறகும் நீ பாகனா இருக்கணும்னா இருக்கலாம். சரியா..? பழகிக்கறியா..? ரெண்டு மாசத்துல நல்லா செட்டாயிரும். காலைல கோயில்லேந்து கொண்டாந்து குளிப்பாட்டணும். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">பொறவு வீதி வலம். இங்கேந்து போயி நாலு ராஜவீதி சுத்திட்டு பஸ் ஸ்டாண்டு வழியா கோயிலுக்குப் போயிரணும். தெருவு பூரா குடுக்குற காச நீ வெச்சிக்க. அரிசி, கரும்பு, வெல்லமெல்லாம் தருவாக சில வீட்ல. அதெல்லாம் ஒனக்குதான். சரியா..?” “பயமா இருக்குண்ணே...” “அதெல்லாம் பயப்படாத. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">நா இருக்கன்ல்ல...” என்று சொல்லி யானையின் காதருகில் போய் ஏதோ முணுமுணுத்தார். யானை ஒற்றைக் காலைத் தூக்கிக்கொண்டு மீதி மூன்று கால்களால் ஒருமாதிரி அசைவு காட்டி, காதுகளை விசிறிக் கொண்டு ஈரம் வடியும் தன் சிறு கண்களால் குணாவை குறுகுறுவென்று பார்த்தது. இரண்டே மாதங்களில் குணாவை ஏற்றுக் கொண்டது. வேலையை விட்டு நிற்கப் போவதாக மூக்கைய்யனிடம் சொல்லி வைத்திருந்தானே தவிர என்ன செய்யப் போகிறான் என்று சொல்லவில்லை. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">தினமும் யானையுடனேயே கிடந்தான். கொஞ்ச நாட்கள் வீட்டுப் பக்கம் கூடப் போகவில்லை. யானைக்கான சங்கேத மொழியைப் பாகனிடமிருந்து கற்றிருந்தான். பயிற்சியின்போது தினமும் கோயிலிலிருந்து யானையுடன் சேர்ந்து நடந்து வருவான். அதன் மேலே கழுத்தின் அருகில் இருக்கும் பெரிய கப்பாணிக் கயிற்றுக்குள் இருபுறமும் கால்களை விட்டுக்கொண்டு பாகன் அமர்ந்திருப்பார். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">அவர் விடைபெற்ற ஒரு நன்னாளில் குணா யானையின் மீது அமர்ந்து தன் தெருவுக்குள் வந்தான். கையிலிருந்த அங்குசத்தை காற்றில் சுழற்றி பின்னங்கழுத்தில் வைத்து இரு கைகளையும் அங்குசம் மேல் லாவகமாகத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டான். சிறுவர்கள் அவன் பின்னால் ஓடிவந்தார்கள். </span><br />
<br style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;" />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;">தெருப் பெண்கள் அவனை ஆச்சரியமாய் அண்ணாந்து பார்த்தார்கள். ஆற்றங்கரை அருகே உள்ள சிறு பிள்ளையார் கோயில் அருகே வந்தவுடன் அன்று ஏதோ விசேஷம் என்பதால் கோயிலில் நின்றிருந்த சிலர் யானையைப் பார்த்தவுடன் பணிவுடன் வணங்கினார்கள். அந்தக் கூட்டத்தில் மூக்கைய்யனும் பக்தியோடு நின்றுகொண்டிருந்தான். ⛔⛔⛔⛔</span><br />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: sans-serif; font-size: 20px;"> நன்றி குங்குமம்.🙏🙏🙏</span><br />
<br /></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-14563272475510650722017-12-06T04:37:00.002-08:002018-01-09T07:00:42.940-08:00பெரியாரின் பழமொழிகள்<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3j1aVhtsIw4/Wifj0eiBAhI/AAAAAAAAQsw/qb3Nm7yac7ohGnV6JDzcW00bfDavg_1jQCLcBGAs/s1600/screenshot_20170307-03022101.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1041" data-original-width="680" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-3j1aVhtsIw4/Wifj0eiBAhI/AAAAAAAAQsw/qb3Nm7yac7ohGnV6JDzcW00bfDavg_1jQCLcBGAs/s400/screenshot_20170307-03022101.png" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ஓவியம் <span style="font-size: 16px; text-align: left;">- ஹாசீப்கான் (Hasif Khan)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>ஜனநாயகம் என்பது தலையை எண்ணுவது தானே தவிர தலைக்குள் இருக்கும் சரக்கை எண்ணுவது அல்ல!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>என்னை சட்டசபைக்குப் போகச் சொல்கிறார்கள். அங்கே போய் ஒன்றும் சாதிக்க முடியாது. வெளியில் இருந்து கொண்டுதான் பாழடைந்த கட்டடத்தை இடிக்க வேண்டுமே தவிர, உள்ளே இருந்து இடித்தால் நம் தலையில் தான் அது விழும்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நீதியை மதிக்கிறேன். ஆனால் நீதிமன்றத்தை மதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் எனக்கு இல்லை!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>எனது பலக்குறைவினால் பல குறைகள் நேர்ந்தாலும் பொதுவாழ்வில் நான் சாகாமல் இருக்க நேர்மையில் நான் காட்டும் ஜாக்கிரதை தான் காரணம்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் சொல்வதை அப்படியே நம்பிவிடாதீர்கள். எனது பகுத்தறிவு சரி என்று சொல்வதை நான் சொல்கிறேன். நீங்கள் உங்கள் பகுத்தறிவு சரி என்று சொல்வதை மட்டும் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>தண்ணீர் எவ்வளவுதான் சூடாக ஆனாலும் நெருப்பை அணைக்கத்தான் முடியும். எரிய வைக்க முடியாது!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>எந்தவிதமான உணர்ச்சிக்கும் இடமில்லாத மானத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாத மனிதர்களிடம் நல்லபெயர் வாங்க வேண்டும் என்ற கவலை எனக்குச் சிறிதும் இல்லை. அப்படி போலி நல்ல பெயர் மீது என் வாழ்வு ஏற்பட்டிருக்கவில்லை!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் கல்லடி வாங்கி இருக்கிறேன். அழுகிய முட்டையால் அடிப்பார்கள். மலத்தை வாரி அடிப்பார்கள். இதுகள் என்ன செருப்படியே வாங்கி இருக்கிறேனே!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் அறிந்ததை மக்கள் எதிர்ப்புக்கு அஞ்சாமல் சொல்கிறேன். மக்கள் எதிர்ப்புக்கு அஞ்சாமல் சொன்னால் வெறுப்பு தான் கிடைக்கும்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>மனித சமுதாயத்திலே ஒழுக்கமும் நல்ல அரசியலும் ஏற்பட வேண்டுமானால்- அயோக்கிய துரோகிகளை/ மான ஈனமற்ற இழிமக்களை/ நாணயம் இல்லாதவர்களை/ ஒழுக்கம் இல்லாதவர்களை/ பொதுவாழ்வில் தலைகாட்டாமல் அடித்து விரட்டி வீழ்த்துவதே சரியான வழியாகும்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>எவ்வளவோ வகையான நாற்காலிகள் , சோபாக்கள் எங்கள் வீட்டில் இருந்தும் சாய்வு நாற்காலி எனப்படும் ஈஸி சேர் ஒன்றுகூட கிடையாது.நான் அதை உபயோகிக்க விரும்புவதே இல்லை.சோம்பலாகச் சாய்ந்து கிடப்பதும் ஈஸிசேர் பாலிடிக்ஸ் பேசுவதும் எனக்குப் பிடிக்காது!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>பொதுத்தொண்டுக்கு நன்றியை எதிர்பார்ப்பது லஞ்சம் வாங்குவதற்குச் சமமானது. நான் நன்றி எதிர்பார்க்க மாட்டேன். அதுவும் போயும் போயும் இந்த மனிதனிடமா நன்றியை எதிர்பார்ப்பேன்? அவனுக்குத்தான் அப்படி ஒரு குணம் இருப்பதே தெரியாதே!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>எவனோ போட்ட மேடையில் ஏறிநின்று கொண்டு எதையோ பேசிவிட்டு இறங்கி ஓடி ஒளிந்து மாவீரன் ஆனவன் அல்ல நான். குத்துவதாக இருந்தால்கூட எங்கு குத்துவோம் எப்படிக் குத்துவோம் என்று சொல்லிவிட்டுத்தான் செய்வோமே தவிர திடீரெனச் செய்துவிட மாட்டோம். இன்னும் சொன்னால் எனக்கு வீரப்பட்டமே தேவையில்லை!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>வெறுக்கத் துணிந்தவனே வெற்றி பெறுவான்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>ஒரு மனிதனிடம் நீங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்களோ அதே போல் நீங்கள் நடந்து கொள்வதற்குப் பெயர் தான் நன்னடத்தை!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நாம் ஜெயித்தோமா தோற்றோமா என்பது முக்கியமில்லை. நாம் நமது கடமையைச் செய்தோமா இல்லையா என்பதுதான் முக்கியம்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>எனது சரித்திரத்தில் எனக்குத் தலைவனே இருந்ததில்லை!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் ஒன்பது வயதுக்குமேல் எந்தப் பள்ளியிலும் வாசித்தவனல்ல.</li>
<li>29க்கும் மேற்பட்ட பதவிகளில் இருந்து சலித்தவன். எல்லாப் பதவிகளும் நான் துப்பிப் போட்ட எச்சில்கள்.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>துரோகம் செய்து அயோக்கியனாய் வாழும் அவசியம் எனக்கு வந்ததில்லை.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் சொன்னதை நானே மாற்றி இருக்கிறேன். அது எனது சுயநலத்துக்காக அல்ல.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் சொல்வதை அப்படியே நம்பாதீர்கள்.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>என் கருத்தை மறுக்க உங்களுக்கு உரிமை உண்டு.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>யாரிடமும் நல்ல பெயர் வாங்கும் எண்ணம் எனக்குக் கிடையாது.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>என்னுடைய நேர்மை தான் என்னை இத்தனை ஆண்டுகள் உயிரோடு வைத்திருக்கிறது. பதவிக்கு போனால் நானே நேர்மையாக இருக்க முடியாது.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நான் அழிவுவேலைக்காரன்.மக்களை பிரிக்கும் அத்தனையும் அழிய வேண்டும் என்கிறேன்.கோயிலில் சமத்துவம் இருந்தால் எனக்கு கோயிலைப் பற்றியும் கவலை இல்லை.ஓய்வு எடுப்பது எனக்குப் பிடிக்காது.சாகும் வரை செயல்பட வேண்டும். நான் சாப்பிட நான் உழைக்க வேண்டும்.மிகக் குறைந்த செலவில் வாழ்வதற்கு என்னை எப்போதும் பழக்கிக் கொண்டே வருகிறேன்.எல்லாரும் ஒண்ணு என்று சட்டம் போடு.</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>மீறினால் அவனை ஜெயில்ல போடு. இதுதான் என் ஆசை. 1000 ராமசாமி 1000 வருஷம் பாடுபட்டாலும் சாதியை ஒழிக்க முடியாது. மாற்ற முடிகிறதோ இல்லையோ நான் சாவதற்கு முன் எதையாவது செய்ய வேண்டாமா? ஒரு பெரிய மலையை நகர்த்த நினைக்கிறேன். மயிரை வைத்து இழுக்கிறேன். வந்தால் மலை. போனால் மயிறு!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>இந்தியாவில் எப்போதுமே வெற்றி பெறுவது ஜனநாயகம் அல்ல. பணநாயகமே!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>அரசியலில் பதவி பெற எவன் காலையும் எவனும் நக்குவான்! - இறுதி உரையில்இப்படிக் குறிப்பிட்ட பெரியார்</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>நம் நாட்டில் அரசியல் மாற்றம் என்பது என்ன தெரியுமா? கெட்டதில் இருந்து கழிசடைக்கு மாறுவதைத்தான்!</li>
</ul>
<ul style="font-size: 16px; text-align: left;">
<li>பெரியார் பழமொழியில் எனக்கு பிடித்த சிலவற்றை இங்கு பதிவு செய்து உள்ளது.</li>
</ul>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-72762514504123199952017-12-06T04:30:00.000-08:002018-01-09T07:02:09.210-08:00அடுத்த மரீனா - நெடுவாசல்!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-APJKmrP4E00/WifiSiOjX-I/AAAAAAAAQsk/w1Tt4UpFzc4L64hQai4VK7YWYqEQfW73wCLcBGAs/s1600/gas-pipeline.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="770" src="https://2.bp.blogspot.com/-APJKmrP4E00/WifiSiOjX-I/AAAAAAAAQsk/w1Tt4UpFzc4L64hQai4VK7YWYqEQfW73wCLcBGAs/s1600/gas-pipeline.jpg" /></a></div>
<br />
அடுத்த மரீனா ,நெடுவாசல் என்றே சொல்ல வெண்டும். இளைஞர்கள் கூடுவதால் அடுத்த புரட்சி ஆரம்பம். நெடுவாசல் பெயர் மேல இருக்கும் அரசுக்கு தெரிந்ததே என்று தெரியவில்லை,தமிழ்நாடு இளைஞர்கள் மொபைலில் ஒலித்து கொண்டு இருகின்றது.<br />
<br />
இளைஞர்கள் போராட்டம் ஜல்லிக்கட்டு போல் இதில் வெற்றி வாகை சூடுமா என்று காலம் தான் பதில் சொல்ல வேண்டும்.<br />
<br />
மக்கள் ஒருமுறை விழித்தெழுந்துவிட்டால் அவர்களை மறுபடியும் யாராலும் தூங்க வைக்க முடியாது! -பகத்சிங்<br />
ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் இவர்களை எழுப்பி விட்டது என்றே சொல்வேன்டும்.இவர்களை துங்கா வைக்க சிறிது காலம் வெண்டும்.<br />
<br />
போராட்டம் எதற்காக என்று முதலில் தெரிந்து கொள்ளலாம். அது மிகவும் முக்கியம்.பிறகு யாராவது கேள்வி கேட்டால் கூட பதில் சொல்ல முடியும். (குறிப்பு: எச்.ராஜாவுக்கு பதில் சொல்ல).போன ஜல்லிக்கட்டு போராட்டம் போதே T.Vயில் மாணவர்களுக்கு தெரியாமல் போராட்டம் என்றால் கூடி விடுவார்கள் என்பது போலும் காண்பிக்கப்பட்டது. அது சரி தான் நமக்கு நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பது தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். அது ஏன்? எதற்கு? எப்படி? கேள்வியும் கேட்டு தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். அப்போது தான் ஒரு தெளிவு இருக்கும், போராட்டத்தை ஒரு புரட்சிகர போராட்டமாக மாற்ற முடியும். தெளிவு மிகவும் முக்கியம்.<br />
<br />
முதலில் இது வேண்டுமா இல்லையா என்று தெரிந்து கோள்ள வேண்டும். தற்போது இருக்கும் நிலைமைக்கு அரசு எது செய்தலும் தப்பு என்பது போலவே என்று இருக்கிறது. அதற்கு தமிழ்நாடு அரசியல் சூழ்நிலையும் காரணம்.<br />
<br />
சரி விடுங்க முகநூலில் thameem tantra பகிர்ந்து கொண்டது, தோழர் மிக எளிமையான முறையால் விளக்கம் அளித்தார் அதன் இங்கே,<br />
<br />
Is Hydro Carbon Project is dangerous ? Should we protest against it ?<br />
Before that let me try to explain it in common man terms with easy examples,<br />
May look little complicated but stick with me..<br />
<br />
What is Hydro Carbon ?<br />
Well, This term may look little strange but it’s very common in our daily life.You know Petrol,Coal, Diesel, LPG ? That’s Hydro Carbons, and Methane too !<br />
Infact we run our daily life through Hydro Carbons !<br />
Is life possible without Petrol and Gas ? Honestly, NO !<br />
<br />
Okay, But why Tamilnadu ? Why they chose Neduvaasal for this Hydro Carbon Project ? Is that a conspiracy against us ?<br />
Before,I answer you any of this... You need to learn some basics. I'm using simple examples to make you understand in better way...<br />
Take a bottle, fill up with some water and some oil then close it with its cap.<br />
Now something beautiful happens.. Water settles down at the bottom,Oil at the center and balance area at the top is filled with gas (air) . Even if you try turn the bottle upside down this order wont change no matter what.<br />
So why it happens ? Simple...Water which has more density than oil and gas will be pulled down by the gravity. Oil which is denser than gas will be above water and below the gas,will take a center stage and as usual gas will be at the top.<br />
This is what exactly happens under the Earth too.<br />
<br />
Now, You need to know one more thing...<br />
There is always a open space in any material, Like consider you have a sponge (the one you use to rub the boards ) and you have lot of holes in that (gap). Once you dip that into water...<br />
Water gets into those holes and once you squeeze it , Water comes out of it right ?<br />
Well, This happens with Rocks too, For example.. Take two types of stones..Like Shale (Karungal) and Sand Stone (Manal Kal).<br />
If you dip both stones in water, Sand Stone will absorb water but Shale (Karungal) wont, That’s because Sand Stone has gaps in it unlike Shale(Karungal).<br />
<br />
Under the land, There are different types of rocks and rocks which has gaps in it will absorb/trap oil/gas in it. That’s called Reservoir Rock. Above these Reservoir Rocks there will be lot of sedimentary rocks like Shale (Karungal) or any other rock which doesn't have any gaps so it act as a seal for Reservoir Rocks, So Gas cant escape but sealed. Those rocks are known as Cap Rocks.(like Cap in that water bottle remember ? )<br />
From these Reservoir Rocks, Wwe get Hydro Carbons by drilling. These rocks exist like a mile under the earth ...Morethan a mile may be ...<br />
<br />
But then it’s under the Earth and how we can find these rocks ? I mean how can we sure about it ? How do we know these rocks exists in certain area ?<br />
<br />
There comes the technology, Let me put an example which you know already ...<br />
When someone is pregnant , Have you heard of something called Ultra Sound Scan ? Where they get to see images of baby inside the mother’s womb to know whether the baby is healthy and safe ? How does that work actually ?<br />
We put a device on the woman’s stomach and that device gives high frequency sound waves inside her body, that goes into the skin layers, goes down and bounces back to the device’s receiver. Once the receiver gets the sound then it can image what underneath. That’s how we get to see the image of the baby inside the womb.<br />
<br />
Well, We use similar technology to know what’s under the Earth and it’s called Seismic Reflection. They send high frequency waves and know type the oil/gas, kindof rock is under. It helps to image even 10-15 miles deep what inside the Earth. That’s a sheer beauty of technology, This is how we find Reservoir Rocks/Oil etc.<br />
<br />
This is how Neduvaasal in TN was selected.<br />
<br />
Now using all these, They know where to drill and what to drill. They send the most sophisticated driller under the Earth carefully and hit what is called Reservoir Rocks and suck the Gas (Methane) from it. I mean once you hit those gappy rocks , Gas comes through those driller pipes (using layman terms).<br />
<br />
So, Is there any possibility that Gas leaks all over the place ? Not exactly...<br />
See this happens miles under the Earth and only way the Gas could come out of the Earth is from the those protected drilling pipes. Gas cant escape other way since naturally it is sealed by Cap Rocks (remember ?).<br />
<br />
So,This what gonna happen in Neduvasaal...It’s very important to understand fundamental science before even you go against it.<br />
<br />
I have explained in very very layman way so that everyone can understand.<br />
If you have doubts, please post your questions.<br />
We need generations who move towards science and technology but not bunch of fools who gets fooled by random hoax messages in facebook and whatsapp.<br />
<br />
- Thameem Tantra<br />
<br />
சரி ஆனந்த விகடனில் வந்த ஒரு கட்டுரை இதில் ஏன் நெடுவாசலில் எடுக்க வெண்டும் கடலிலும் எடுக்க முடியும் என்று கேள்வி எழுப்பி உள்ளார்கள்.<br />
<br />
http://www.vikatan.com/news/agriculture/82066-these-places-have-more-hydro-carbon-than-neduvaasal.html<br />
<br />
அறிவியல் இல்லாமல் நாம் இல்லை நாம் அரசுக்கு இதை போல் தான் கேள்வி கேக்க வேண்டுமே தவிர அறிவியல் இல்லாமல் வாழ்க்கை நடத்துவது சத்தியம் இல்லை<br />
<br />
<br />
<br />
கூடங்குளம்அணுமின் திட்டம் போது மக்கள் இந்த அளவுக்கு இல்லை அப்போது அப்துல் காலம் இதற்கு குரல் கொடுத்தார். அவரை கடவுள் போல் இளைஞர்கள் பார்த்து அதை எதிர்க்கவில்லை.அது தேவைபட்டது போல் இதுவும் தேவை தான்.<br />
இவர்களுக்கு போராட்டம் குணம் வந்து விட்டது வெற்றி பெற்று விட்டது அது அடுத்த வெற்றி கேட்டு கொண்ட இருக்கிறது. இது தோற்றுவிட்டல் அடங்கிவிடும் போல் தெரிகிறது.<br />
<br />
இவர்கள் போராட்டம் எடுத்து விட்டு அதற்கு T.Vல பிரபலமான முகங்கள் பேச தேவை படுகிறது. ஏன்? இவர்களிடம் தெரிந்த கொள்வதற்கு படிப்பு அறிவுயும் இருக்கும் போது அவர்கள் ஏன்? என்று ,இது தான் இடிக்கிறது. இதை பலர் சாதகமாக பயன்படுத்தி கொள்கிறார்கள்.<br />
<br />
இதை விட முக்கியம் அந்த மக்களின் அடுத்த நிலை பற்றி கேள்வி.<br />
<br />
அரசாங்கம் மக்களுக்கும் இதை பற்றி தெளிவான விளக்கம் அளிக்க வெண்டும். அளித்த விளக்கம் எளிய மக்களிடம் சேர்க்க வழி செய்ய வேண்டும்.<br />
<br />
இத்தகைய நிலையில் நாம் என்ன கேள்வி அரசாங்கத்திடம் கேட்க போகிறோம் என்பதே முக்கியம் நாம் அரசை எதிராக கூச்சல் பொட்டு ஒரு புண்ணியம் இல்லை.<br />
<br />
இதை நிறுத்துவாதல் விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரம் கூடவும் குறைவும் போவதில்லை......</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-25717130105882945872015-06-05T03:58:00.000-07:002018-01-09T07:03:15.918-08:00கருணாநிதி 90 - ப.திருமாவேலன் #Throwback<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; clear: both; color: black; font-family: PTSansRegular, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 0px; margin: 0px; min-height: 0px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: PTSansRegular, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; list-style: none; margin: 15px 0px; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li style="border: 0px; float: left; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></li>
</ul>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; border: 0px; color: black; font-family: PTSansRegular, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; padding: 0px; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-0xwpKdaSSi8/Wk9pbmrLFWI/AAAAAAAARLM/1cyqqB4DVg8HefQg9Wtv4_t1wzg2xPRtQCLcBGAs/s1600/karu13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="588" height="292" src="https://2.bp.blogspot.com/-0xwpKdaSSi8/Wk9pbmrLFWI/AAAAAAAARLM/1cyqqB4DVg8HefQg9Wtv4_t1wzg2xPRtQCLcBGAs/s400/karu13.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: magenta; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">தி</span></span>ருவாரூர் தியாகராஜர் கோயில் தெப்பக் குளத்தின் கரையில் இரண்டு சிறுவர்கள் உட்கார்ந்திருந்தார்கள். 'வா... நீந்தி அந்தக் கரைக்குப் போவோம்’ என்று ஒருவன் அழைத்தான். இருவருமே குதித்து நீந்தினார்கள். பாதி தூரம் கடந்ததும் இன்னொருவன் சொன்னான், 'என்னால் முடியாது. வா... திரும்பிவிடலாம்’ என்று. 'திரும் பிப் போகும் பாதித் தூரத்தை முன்னோக்கிப்போனால், அந்தக் கரையைத் தொட்டு வெற்றிஅடையலாம்’ என்றான் அந்தச் சிறுவன்!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
கட்சி ஆரம்பித்து சென்னையில் முதல் மாநில மாநாடு. எல்லோரும் மாநாட்டுத் தலைவரை அவரவர் மொழியில் வழிமொழிந்தார்கள். அந்த இளைஞர் கரகர குரலில், 'வாழ்வு மூன்றெழுத்து, வாழ்வுக்குத் தேவையான பண்பு மூன்றெழுத்து, பண்பிலே பிறக்கும் அன்புக்கு மூன்றெழுத்து, அன்பிலே சுரக்கும் காதல் மூன்றெழுத்து, காதல் விளைவிக்கும் வீரம் மூன்றெழுத்து, வீரன் செல்லும் களம் மூன்றெழுத்து, களத்திலே பெறும் வெற்றி மூன்றெழுத்து, வெற்றிக்கு நம்மை அழைத்திடும் அண்ணா மூன்றெழுத்து...’ என்றபோது மாநாடு குலுங்கியது!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
இந்திரா என்ற பிம்பமே இந்தியாவை அச்சுறுத் திக்கொண்டிருந்த நேரம் அது. 'எமர்ஜென்சியா?’ என்று யோசிக்கவே பலரும் பயந்து நடுங்கிய நேரத்தில், 'இது சர்வாதிகாரத்துக்கான தொடக்க விழா’ என்று ஒரு பேனா தீர்மானம் தீட்டியது. செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டை கைவிட்டுப் போனாலும் பரவாயில்லை’ என்று செங்கோட்டை யைச் சீண்டினான் அந்தத் தலைவன்.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
முழுத் தெப்பக் குளத்தையும் கடந்த அந்தச் சிறுவன்...</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
கரகரப்பான தொண்டைக்காரனான அந்த இளைஞன்...</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
இந்தியாவையே திரும்பிப் பார்க்கவைத்த அந்தத் தலைவன்...</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
- இந்த வாரத்தில் 90-வது பிறந்த நாள் கொண்டாடும் கலைஞர் கருணாநிதி!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
'90 வயது வரை வாழ்வோமா?’ என்ற சந்தேகம் 62 வயதில் கருணாநிதிக்கு வந்தது. 'மனிதன் 100 ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்வது அதிசயமான செய்திகளில் ஒன்று. 90 ஆண்டுகளைக் கடந்து வாழ்பவர்கள் மிகச் சிலர்தான்’ என்று ஏக்கத்தோடு அன்று எழுதினார் கருணாநிதி. ஏக்கம் துடைத்து 90-ஐ எட்டியும்விட்டார். தனக்குப் பிடித்த பழமொழி என்று அடிக்கடி அவர் ஒன்றைச் சுட்டிக்காட்டுவார். 'நீண்ட தூரம் ஓடினால்தான், அதிக உயரம் தாண்ட முடியும்!’</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
கருணாநிதி அளவுக்கு உயரம் தாண்டியவர்கள், தமிழக அரசியலில் இதுவரை எவரும் இல்லை. ஐந்து முறை தமிழ்நாட்டு முதல்வர், தொடர்ச்சியாக 11 முறை சட்டமன்ற உறுப்பினர் தேர்தலில் வென்றவர், 38 வயதில் தி.மு.க. பொருளாளர், 44 ஆண்டுகளாகத் தி.மு.க-வின் தலைவர் என்று அடுக்கிக்கொண்டே செல்லலாம். 32 வயதில் முதல்முறையாக எம்.எல்.ஏ. ஆன ஒருவர் 90 வயதிலும் அதனைத் தக்கவைத்திருப்பது இந்திய ஜனநாயகத்தின் அதிசயம். 1957-ல் அவரோடு சட்டசபைக்குள் போனவர்களில் இவர் மட்டுமே இன்னும் சபையை அலங்கரிக்கிறார்.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
பலருக்குப் பதவிகள், பண்ணையார்கள் என்பதால் கிடைத்தன. முன்னோர்கள் தகுதியில் தொடர்ந் தன. ஆனால், திருவாரூருக்குப் பக்கத்தில் திருக்கோளிலி (பின்னர்தான் இது திருக்குவளை என அழைக்கப்பட்டது) என்ற கிராமத்தில் பிறந்த நாட்டு வைத்தியரின் மகனைச் சுற்றி 60 ஆண்டு தமிழ்நாட்டு அரசியல் சுழலக் காரணம், நேரங்காலம் பார்க்காத உழைப்பு. 'எதையும் தாங்கும் இதயம் இங்கு உறங்குகிறது’ என்று அண்ணாவின் கல்லறையில் எழுதிய கருணாநிதி, 'ஓயாது உழைப்பவன் இங்கே உறங்குகிறான் என்று எனது கல்லறையில் எழுதுங்கள்’ என்று எப்போதோ உத்தரவு போட்டுவிட்டார்.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
12 வயதில் 'மாணவநேசன்’ என்ற கையெழுத் துப் பத்திரிகையை நடத்தினார். 90 வயதிலும் 'முரசொலி’யைத் திருத்திக்கொண்டு இருக்கிறார். 17 வயதில் தமிழ்நாடு மாணவர் மன்றத் தலைவர். இப்போதும் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தலைவர். 'பீக்’ அரசியல் செய்த பெரும்பாலான தலைவர்கள் ஒரு காலகட்டத்தில் தொய்வடைந்து, கடைசியில் அமைதியானது உண்டு. ஆனால், கருணாநிதியால் அது முடியாது. ஏனென்றால், ரத்த ஓட்டம் மொத்தமும் அரசியலாக ஓடிக் கொண்டிருக்கிறது!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
கடந்த வாரம் தி.மு.க. சொற்பொழிவாளர் கூட்டம், அண்ணா அறிவாலயத்தில் நடந்தது. பேச்சாளர்கள் தங்களது வருத்தங்களைச் சொன்னார்கள். கூட்டத்தினர் மட்டுமல்ல... மேடையில் இருந்தவர்களும் உன்னிப்பாகக் கவனித்தார்கள். அதிரடி அல்தாப் என்ற பேச்சாளர், கோவை மாவட்ட தி.மு.க-வுக்குள் இருக்கும் கோஷ்டி அரசியலைக் கொந்தளிப்புடன் கொட்ட ஆரம்பித்ததும் மேடையில் இருந்த ஸ்டாலின், 'இதையெல்லாம் இங்கே பேச வேண்டாம்’ என்று தடுத்துள்ளார். 'இந்த இடத்தில் பேசலாமா கூடாதா என்பதைவிட, இப்படி எல்லாம் இருந்தால் கட்சி உருப்படுமா?’ என்ற யோசனையில் கருணாநிதி மூழ்கினார். மைக் தனக்கு முன் வைக்கப்பட்டதும் அந்த ஆதங்கத்தைக் கொட்டித் தீர்த்துவிட்டார். 'அணி அணியாகக் கட்சி பிரிந்துகிடப்பது கழகத்தின் பிணி. இத்தகைய பிணியோடு கட்சி இருப்பதைவிட இல்லாமல் இருப்பதே மேல்’ என்று முழங்கினார். அடக்கப்பட்டுக்கிடந்த ஆத்திரத்தை, எப்படிஎல்லாமோ வளர்த்த கட்சி இப்போது இப்படி இருக்கிறதே என்ற ஆதங் கத்தை அவர் வெளிப்படுத்திய விதம் அவருக்கு மட்டுமே உரித்தானது. இன்னும் 100 ஆண்டுகள் கழிந்த பின்னாலும் கழகத்தவருக்கு அச்சடித்துத் தர வேண்டிய அரிச்சுவடி அந்தப் பேச்சு.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
கருணாநிதி அசைக்க முடியாத சக்தியாக இப்போது இருக்கும்போதுதான் இப்படிப் பேசுகிறார் என்று நினைக்க வேண்டாம். கட்சி ஆரம்பித்து ஓர் ஆண்டு கழித்து (1950) நடந்த நெல்லை மாவட்ட முதல் மாவட்ட மாநாட்டிலேயே அப்படித்தான் பேசினார். 'ஏதோ குறை சொல்லப்போகிறேன் என்று கருத வேண்டாம். இந்த ஓராண்டில் நாம் செய்யாமல்விட்ட பணி கள் ஏராளம் உண்டு. தலைமைக் கழகம் ஒரு சங்கிலியின் பதக்கமாகவும் கிளைகள் அதன் முத்துக்களாகவும் கோக்கப்படவில்லை’ என்று மேடையில் அண்ணாவை வைத்துக்கொண்டே கருணாநிதி சொன்னபோது, அவருக்கு வயது 26. இதையெல்லாம் இங்கு பேச வேண்டாம் என்று இப்போது ஸ்டாலின் தடுத்ததைப் போல, அன்று ஈ.வெ.கி.சம்பத் தடுத்தார். கருணாநிதிக்கு சம்பத் பதில் சொன்னார். அந்தப் பதிலுக்கு விளக்கம் அளித்தார் கருணாநிதி. இருவரது பேச்சையும் 'திராவிட நாடு’ இதழில் வெளியிட வேண்டாம் என்றார் அண்ணா. இப்படிப்பட்ட எதிர்ப்பையே பார்த்துப் பார்த்துப் பழகியதால்தான் இதுவரை யிலும் அவரால் அரசியல் நடத்த முடிகிறது. 'வாழ்க்கையே போராட்டம் என வர்ணிப்போர் உண்டு. எனக்குப் போராட்டமே வாழ்க்கையாகி விட்டது’ என்று கருணாநிதி சொல்வதற்குக் காரணம், அந்தத் தலைமைப் பதவி அவருக்கு எளிதில் கிடைத்துவிடவில்லை. இத்தனை ஆண்டுகாலம் அதனைத் தக்கவைத்துக்கொள் வதும் அத்தனை சாதாரண விஷயம் அல்ல!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
கருணாநிதி இந்தக் கட்சிக்குத் தலைவர்ஆகும்போது 46 வயது. அவரைவிட சீனியர்கள், சூப்பர் சீனியர்கள் கழகத்தில் குவிந்துகிடந்தார்கள். சமீப வருடங்களில் ஒரு வீரபாண்டி ஆறுமுகத்தி டம் கருணாநிதிபட்ட கஷ்டத்தைப் பார்த்தோம். ஆனால், அன்று 100 வீரபாண்டி ஆறுமுகங்கள் அலைந்துகொண்டிருந்தார்கள். அனைவரையும் அரவணைத்துத் தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள் வதுதான் ஜனநாயக அரசியல் காலகட்டத்தில் கவனிக்கத்தக்கது என்றால், இந்திய அரசியல் தலைவர்களிலேயே முதல் பரிசுக்குத் தகுதியான வர் கருணாநிதி மட்டும்தான்.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
பேராசிரியர் அன்பழகன் என்ற ஓர் உதாரணம் போதும். 'கருணாநிதியைத் தளபதியாக வேண்டுமானால் ஏற்றுக்கொள்வேனே தவிர, தலைவராக ஏற்க மாட்டேன்’ என்று கடற்கரைக் கூட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவைச் சாட்சியாக வைத்துக்கொண்டு கர்ஜித்தவர் அவர். 'கலைஞரை நான் ஏன் தலைவராக ஏற்றுக்கொண்டேன் தெரியுமா?’ என்று இன்று ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் அன்பழகன் விளக்கம் அளிக்க வேண்டிய அளவுக்கு கருணாநிதியின் பிம்பம் பிறகு உயர்ந்தது. 'அண்ணா இருந்த இடத்தில் கருணாநிதி எல்லாம் தலைவரா?’ என்று கேட்டவர்களை எல்லாம், 'நல்லவேளை... கருணாநிதி தலைவர்ஆனார். அவர் இல்லாமல்போனால் கட்சியே இருந்திருக் காது’ என்று சீனியர்கள் பலரையும் இறுதிக் காலத்தில் சொல்லவைத்தவர் கருணாநிதி.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
'கருணாநிதியைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுப் பதன் மூலம் ஒரு பலசாலிக்குப் பின்னால் தனது பேதங்களை விட்டொழித்து தி.மு.க. ஒன்று சேர்ந்திருக்கிறது’ என்று 1969-ல் 'ஸ்டேட்ஸ்மேன்’ பத்திரிகை எழுதியது. தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்குப் பரிகாரமாக 45 ஆண்டுகள் இந்தக் கட்சி யைக் காப்பாற்றிக் கொண்டுவந்து பலசாலி மட்டும் அல்ல, பெரும்பலசாலி என்பதை நிரூபித்துவிட்டார் கருணாநிதி. மனவலிமை இருந்தால் எந்த எதிர்ப்பு மலையையும் உடைக்கலாம் என்பதற்கு உதாரணமாகவும் மாறிவிட்டார். கருணாநிதியிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய வாழ்க்கைப் பாடம் இது.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
அதே சமயம், எல்லா மனிதருக்கும் இன்னொரு பக்கம் உண்டு. அது கருணாநிதிக்கும் உண்டு. தன் மனதுக்குப் பட்டதை யாருக்கும் விட்டுத்தராமல், யார் என்ன விமர்சித்தாலும் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் சுய சிந்தனையாளராக வலம் வந்த கருணாநிதியின் வளர்ச்சிக்கான தடைக் கற்கள் அவரது குடும்பத்துக்குள் இருந்தே வந்தன. 'வாரிசுகள் வரட்டுமே... இதில் என்ன தப்பு?’ என்று ஆரம்பத்தில் வழி அமைத்துக்கொடுத்தார். ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட சக்திகள் கிளம்பி, அண்ணா அறிவாலயத்துக்கே ஐந்து வாசல்களைத் திறக்கும் சூழ்நிலை ஏற்பட்டதை கருணாநிதி உணர்வதற்குள், அந்த விவகாரம் விஸ்வரூபம் எடுத்துவிட்டது. தஞ்சை மாவட்டத் தில் மன்னை நாராயணசாமி, எல்.கணேசன், கோ.சி.மணி - என்று மூன்று கோஷ்டிகளையும் ஒரே இடத்தில் உட்கார்த்திவைத்துச் சமாதானம் பேசிய துணிச்சல் மிகுந்த கருணாநிதிக்கு, கோபாலபுரத்துக்குள் அந்தத் துணிச்சல் கைகொடுக்க வில்லை. அங்குதான் அந்த பலசாலியின் கோட்டையில் ஓட்டை விழுந்தது!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
இது சொந்தக் கட்சியில் மட்டுமல்ல... அவரது அரசியல் நிலைப்பாடுகளுக்கே முட்டுக்கட்டை போடும் அளவுக்கு வளர்ந்தது.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
ஈழத்தில் இறுதிப் போர் நடந்த 2009 பிப்ரவரி 3-ம் நாள், சென்னை ராமச்சந்திரா மருத்துவமனையில் இருந்து தாடி முளைத்த நிலையில் தள்ளுவண்டியில், ராஜினாமா முடிவோடு வந்த கருணாநிதியைத் தடுத்ததும் அந்தக் குடும்பத் தடைக் கற்கள்தான். இத்தனை ஆண்டுகாலம் அவர் எழுப்பிவைத்திருந்த 'தமிழனத் தலைவர்’ என்ற பிம்பத்துக்குப் பங்கம் ஏற்படுத் தியது குடும்பக் காரணிகள்தான். அப்போது எல்லாம் கருணாநிதியால் எதுவும் செய்ய முடிய வில்லை, பழிகளைச் சுமப்பதைத் தவிர!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
அந்த மன உளைச்சல்களைக் களைவதற்காக மாலை வேளைகளில் தன்னைத் துதி பாடும் பாராட்டு மேடைகளில் தேடித் தேடி இடம் பிடித்தார் கருணாநிதி. சில மணி நேரப் பாராட்டு விழாக்கள் பல பழிச் சொல்லுக்குத்தான் அவரை ஆளாக்கின.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
காங்கிரஸ் திரைச்சீலை அதிகப்படியாகச் சாயம் போன பிறகு, கருணாநிதி அவராகவே கழற்றிப் போட முடிவெடுத்த நேரத்தில், கைத் தட்டத்தான் யாரும் இல்லை. மொத்த அடி யையும் வாங்கிக்கொண்டு பலவீனமான நிலை யில் குத்தும்போது, காங்கிரஸுக்கே வலிக்க வில்லை. அரசியல் அரங்கில் உரிய நேரத்தில் எடுக்கப்படாத எந்த முடிவும் வீரியம் இழந்து போகும் என்ற எதிர்மறைப் பாடத்தை மிகத் தாமதமாகக் கருணாநிதி உணர்ந்த காலகட்டம் அது.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
இத்தகைய ஆயிரம் விமர்சனங்கள் இருந்தாலும், கருணாநிதி இப்போதும், தமிழ்நாட்டின் தலைப்புச் செய்தி!</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
மத்தியில் ஆட்சிக் கூட்டணியில் இல்லை. மாநிலத்தில் ஆட்சியிலும் இல்லை, எதிர்க் கட்சித் தலைவர் அந்தஸ்திலும் இல்லை. வரப் போகும் மாநிலங்களவைத் தேர்தலில் ஒரே ஓர் இடம் பெறும் வலிமையில்கூட இல்லை. எதிர் வரும் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் கருணாநிதி யோடு யார் கூட்டு சேருவார்கள் என்றும் தெரியவில்லை. ஆனாலும், தமிழ்நாடு சட்டமன்றத்தில் கடந்த வாரம் தனது ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டு நிறைவு நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பதில் அளித்துப் பேசிய தமிழக முதல்வர் ஜெயலலிதா, தனது உரை முழுவதையுமே கருணாநிதிக்கு விளக்கம் சொல்வதற்கே செலவு செய்தார்.</div>
<div style="border: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
சட்டசபைக்கே செல்லாவிட்டாலும் அதன் இயக்கங்களைத் தீர்மானிப்பதில் தான் ஒரு தவிர்க்க முடியாத சக்தி என்பதை நிரூபிக்கும் அளவுக்கு கருணாநிதியின் நிழலாட்சி என்றும் நிலைத்திருக்கும்!</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-17988379474843249622012-03-10T00:42:00.000-08:002018-04-11T05:36:03.341-07:00My Idiotic Interview Story<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fc09.deviantart.net/fs13/f/2007/048/8/0/IDIOT_by_hamex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fc09.deviantart.net/fs13/f/2007/048/8/0/IDIOT_by_hamex.jpg"></a></div>
<br />
<br />
The sun was rising at the east , i was brushing in front of the bathroom mirror . it was a important day in my life , because I'm going to attend an interview . after finishing my degree it was my first interview i hope i will be selected yesterday i was bit busy by reading all semesters books . and you should remind this " i had 16 arrears "<br />
you know I'm a big idiot sometimes i used to speak like vijayakanth (who doesn't speak steadily, correctly and speaking something nonsense which is not necessary)<br />
<br />
i was at the interview office , everyone looks professional even the office maid looks so professional. the interview begins ,<br />
Now it's my chance<br />
<br />
i went inside there were three officers (looks like manada mayilada judges)<br />
<br />
officer: welcome! what is Ur name ? please give Ur certificates?<br />
<br />
me: it's my pleasure , i am senthilkumar, certificates are here sir !<br />
<br />
officer : that's OK , what is the product of 6* 8<br />
<br />
me: OMG! i studied whole night about Internet terms , software developments but what is this ?<br />
<br />
officer: please tell the answer ?<br />
<br />
me : 42 ( since i know tables from 5 Th std but i forget now )<br />
<br />
i came outside and multiplies those numbers in my scientific calculator it shows 48 i was shocked and i thought i lost this simple chance<br />
i decided to walk away from the office, but a man called me and said " officers were calling you immediately "<br />
<br />
i thought they were going to ask " are you human don't know even simple tables which idiotic college you studied?"<br />
<br />
but everything reversed inside the room<br />
DO YOU KNOW ? I GOT THE JOB , salary is 20,000 /- per month.<br />
<br />
what happened inside the room?<br />
officer: congratulation's! we selected you?<br />
<br />
me: what ? really my answer was wrong<br />
<br />
officer: ya! but today interview there were 100 persons participated in the interview ,the same question was asked for every one but every one said wrong answer but yours answer was near to the correct answer ( i.e.nobody said 48 and higher than 42 )<br />
<br />
<br />
<br />
MORAL: Don't feel bad. A lot of people have no talent .<br />
<br />
<br /></div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com0Chennai, Tamil Nadu, India13.060422 80.24958313.060422 80.249583 13.060422 80.249583tag:blogger.com,1999:blog-2487941221144814726.post-3007219354336580102011-06-24T23:48:00.003-07:002018-01-09T07:05:13.141-08:00Do what you like<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fc00.deviantart.net/fs34/f/2008/308/9/1/Foggy_Path_by_Dalberti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://fc00.deviantart.net/fs34/f/2008/308/9/1/Foggy_Path_by_Dalberti.jpg" height="640" width="422" /></a></div>
Life is a cycle we have to cross many kilometer's we may have some problem with it but we should solve it , to go forward. you can make sarcasm like actor siva by saying " <i>I'm afraid off to take that cycle</i>"[in saroja movie] .cinema is different from real life and this is serious too.Do what you like , what it means when you are taking a decision about you're future or about something serious go ahead in you're way .don't get distracted what the surroundings shout at you.the people may kill you with their words but nothing can be succeeded without hard work and having passion about it.<br />
<br />
<br />
i hear ed many real life love stories, even i love to hear like those stories.how the surrounding's take in different type of situations:<br />
<br />
<br />
*(<i>based on true story</i>): A girl from middle -class but the boy was rich ,both loved each other .at one situation this news came into the girl's mother ear . her mother was frustrated and she used to beat her daughter whenever the boy appeared in her eyes. then her mother forced her to marry her brother . Do you know? the girl was married at the age of 19. even though boy was good and rich she forced her because of one reason " what the surrounding will think about her and she was very much care about her dignity than her daughter's love.<br />
<br />
<u>But one thing is cleared if you care what other's will talk about you , you will loose your confidence .</u><br />
<u><br /></u>
<br />
<i>For example</i>: Take a village and i was living there. total population of the village is 250. then if someone is coming to you're village and they were asking about you :<br />
"<i>100 peoples will say " he was good man " and another 100 peoples will say " he was bad guy" and 50 peoples will talk good in front off you but when you turn back they will speak non-sense about you."</i><br />
<br />
Again life is cycle , but there is end when we start. just pedaling from start line and finishing at end line is not our job we should win many races like problems in our life so don't care what the people talking about you <b>DO WHAT YOU LIKE AND GO AHEAD THEN SUCCESS WILL KNOCK THE DOOR</b> . </div>
senthilhttp://www.blogger.com/profile/17547874141630108167noreply@blogger.com